老子名言名句及解释白话(82段整理)

老子名言名句及解释白话

1、甚爱必大费；多藏必厚亡。故知足不辱，知止不殆，可以长久。

2、持而盈之，不如其已；揣而锐之，不可长保。金玉满堂，莫之能守；富贵而骄，自遗其咎。功遂身退，天之道也。

3、1一个萝卜一个坑：比喻每个人各有岗位，各有职责。(老子名言名句及解释白话)。

4、故再实之木，其根必伤，多藏之家，其后必殃。夫大利者反为害，天之道也。

5、1一波未平，一波又起：比喻波折多，一个问题没有解决，另一个问题又发生了。

6、每一幅画稿的定案，都是必须通过从文献中的人物图像作为参照依据——编绘草图——画手手稿——电脑线稿——上色——修改——最终定稿——审校等多道工序。

7、人生的成功，除了自身的劳力努力能力，还要具备胸怀的兼容宽容包容。双拳不敌四手，猛虎难斗群狼，你本领再高，能耐再大，离开了集体和他人，亦毫无用武之地；没有错误，就没有创新和进步，宽容别人的过失，是在为自己赢得生机；美玉有瑕疵,圣人有缺陷,包容让你如鱼在水左右逢源.

8、希言自然。故飘风不终朝，骤雨不终日。孰为此者？天地。天地尚不能久，而况于人乎？故从事于道者，同于道；德者，同于德；失者，同于失。同于道者，道亦乐得之；同于德者，德亦乐得之；同于失者，失亦乐得之。信不足焉，有不信焉。译文：一切要顺应自然。所以狂风刮不了一早晨，暴雨下不了一整天。是谁造成了这样的情形呢？是天地。天地造成的情形都不能长久，何况人的那点力量。所以，从事于道的人得到道；从事于德的`人得到德；从事不道不德的人，得到不道不德。得到道的人，道也乐于得到他；得到德的人，德也乐于得到他；得到非道非德的人，非道非德也乐于得到他。为人诚信不足，自然就不被人信任。——老子《道德经》

9、只有无为才有自然，同时无为本身也就是自然，因而，无为既是手段又是目的，既是一种生活态度又是一种人生境界。

10、天下皆知美之为美，斯恶矣;皆知善之为善，斯不善已。——《道德经》第二章

11、陈谷子烂芝麻(也说“陈芝麻料谷子”)：比喻陈旧的无关紧要的话或事物。

12、将欲歙之，必故张之；将欲弱之，必故强之；将欲废之，必故兴之；将欲取之，必故与之。是谓微明。

13、知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。知足者富。强行者有志。不失其所者久。死而不亡者寿。以其终不自为大，故能成其大。

14、1初生牛犊不怕虎：比喻刚进入社会的青年思想上没有顾虑，敢想敢干。

15、很多家长觉得自家孩子还小，等到小学、初中或者高中再抓古文诗词也来得及，我……

16、胳膊拧不过大腿：比喻弱小的敌不过强大的。也说“胳膊扭不过大腿”。

17、五色令人目盲；五音令人耳聋；五味令人口爽；驰骋畋猎，令人心发狂；难得之货，令人行妨。是以圣人为腹不为目，故去彼取此。

18、昔之得一者：天得一以清；地得一以宁；神得一以灵；谷得一以生；侯得一以为天下正。

19、解释：缤纷的色彩，使人眼花缭乱；嘈杂的音调，使人听觉失灵；丰盛的食物，使人舌不知味；纵情狩猎，使人心情放荡发狂；稀有的物品，使人行为不轨。

20、在去年高考结束后，不知道大家有没有发现，似乎很少看到类似“高考后某地某考生疯玩”等等新闻，因为考生们都被此次高考教育部所下的重磅炸弹所震慑！

21、秋风扫落叶：比喻强大的力量扫荡衰败的势力。

22、拿着这本导读手册，孩子能从为什么要读诸子百家、如何阅读先秦诸子的著作，以及如何阅读这本书三个方面有一个宏观的了解。

23、人之所教，我亦教之。强梁者不得其死，吾将以为教父。

24、　　上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。

25、但是，郭店楚简《尊德义》篇对这句话有解释，认为“民可使导之，不可使知之。民可导也，而不可强也”。此句中，有两个假借字：一是“由”，郭店简《尊德义》作引导的“导”，可知当读作启迪的“迪”。二是“知”，它的本字就是“折”，折服的“折”，如《大戴礼记·劝学》篇中，“锲而舍之，朽木不折，”就写作“锲而舍之，朽木不知”。

26、以正治国，以奇用兵，以无事取天下。吾何以知其然哉？以此：天下多忌讳，而民弥贫；人多利器，国家滋昏；人多伎巧，奇物滋起；法令滋彰，盗贼多有。故圣人云：“我无为，而民自化；我好静，而民自正；我无事，而民自富；我无欲，而民自朴。”

27、同于道者，道亦乐得之;同于德者，德亦乐得之

28、柔弱胜刚强。鱼不可脱于渊，国之利器不可以示人。

29、解释：懂得满足，就不会受到屈辱；懂得适可而止，就不会遇见危险；这样才可以保持住长久的平安。

30、吉事尚左，凶事尚右。偏将军居左，上将军居右，言以丧礼处之。杀人之众，以悲哀泣之，战胜以丧礼处之。

31、我们平时也说“瓜熟蒂落”，又说“强拧的瓜不甜”，就是这个道理。我们也知道，“十月怀胎”。当胎儿不到时间，硬要提前把他生出来，就是“敢为天下先”。不到时间，不敢把他生出来，就是“不敢为天下先”。

32、上德不德，是以有德;下德不失德，是以无德。

33、三十辐，共一毂，当其无，有车之用。埏埴以为器，当其无，有器之用。凿户牖以为室，当其无，有室之用。故有之以为利，无之以为用。

34、信言不美，美言不信。善者不辩，辩者不善。知者不博，博者不知。

35、1打笔墨官司：用文章展开争论。也作“打笔头官司”、“打笔仗”。

36、与此同时，搭配历史小饼干，历史小插曲等科普小贴士，用生动的语言、符合史实的趣味Q版手绘图补充文学、历史、典故等多方面的知识，让孩子不仅能知其然，还能知其所以然。

37、民之难治，以其智多。故以智治国，国之贼。不以智治国，国之福。——老子《道德经》

38、这套书的创作团队——洋洋兔动漫近年来出版了不少畅销优质图书，图书销量近千万册，比如《漫画史记》《手绘中国历史地图》《中国：手绘中国地理地图》等。

39、圣人自知不自见;自爱不自贵。——《道德经》第七十二章

40、“踮起脚跟，无法站得久;跨步前进，无法走得远。”(傅佩荣)一个人的才华展示就像用脚尖跳舞一样。用这种方式固然可以创造出美丽的芭蕾舞来，可是也只是在跳舞的时候才用脚尖，日常行走还是要遵循自然。“企者不立”，意味着我们必须有坚实的基础，哪怕是才华横溢，也要修炼基本功，使它自然充实，从而做到“企者不立”而时常可以立，关键的时候可以立。

41、天下皆知美之为美，斯恶已，皆知善之为善，斯不善已

42、“最方正的反而没有棱角，贵重的器物总是最后完成，最大的音乐反而听来无音响，最大的形象反而看不见形迹，„道‟幽隐而没有名称。”(陈鼓应)这几个词最为人们所喜欢所熟知，原因可能各种各样，但有一种可能大概是因为他告诉我们有些事情在“数量”的层次上聚合是没有意义的，从“小”超脱到“大”的境界总是要等到一定的时候才能悟到。相信这一点，我们可以坦然面对很多挫折。

43、天长地久。天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。是以圣人后其身而身先；外其身而身存。非以其无私邪？故能成其私。

44、天网恢恢，疏而不失。——《道德经》第七十三章

45、蚂蚁啃骨头：指得用小型设备或力量一点一点地苦干来完成一项巨大的任务。

46、三十辐，共一毂，当其无，有车之用。埏埴以为器，当其无，有器之用。凿户牖以为室，当其无，有室之用。故有之以为利，无之以为用。

47、出生入死。生之徒，十有三；死之徒，十有三；人之生，动之于死地，亦十有三。

48、绝圣弃智，民利百倍；绝仁弃义，民复孝慈；绝巧弃利，盗贼无有。此三者以为文，不足。故令有所属：见素抱朴，少思寡欲，绝学无忧。

49、勇于敢则杀，勇于不敢则活。此两者，或利或害。天之所恶，孰知其故？

50、蚂蚁搬泰山：比喻群众力量大，齐心协力，就可以完成巨大的任务。

51、江海所以能为百谷王者，以其善下之。《道德经》第六十六章

52、1远水不救近火(远水救不了近火、远水解不了近渴)：比喻不能解决眼前的急难。

53、10生米煮成熟饭：比喻事情已经做成，不能再改变(多含无可奈何之意)。

54、空中说白话：形容光说不做，或只是嘴说而没有事实证明。

55、爱情是需要相互包容，不是彼此对立的。学会了爱情才会长久。

56、大成若缺，其用不弊;大盈若冲，其用不穷。大直若屈，大巧若拙，大辫若讷。

57、夫轻诺必寡信，多易必多难。是以圣人犹难之，故终无难矣。

58、1一刀切：比喻不顾实际情况，用同一方式处理问题。

59、合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。

60、绝圣弃智，民利百倍；绝仁弃义，民复孝慈；绝巧弃利，盗贼无有。此三者以为文，不足。故令有所属：见素抱朴，少思寡欲，绝学无忧。

61、故道大，天大，地大，人亦大。域中有四大，而人居其一焉。

62、无狎其所居，无厌其所生。夫唯不厌，是以不厌。是以圣人自知不自见；自爱不自贵。故去彼取此。

63、了解别人的人是聪明的，了解自己的人才是高明的。人贵有自知之明，这是我们常挂在嘴边上的话，出处原来在这里。有自知之明的人才能够不断地发现自己的错误，才能够不因一点小的成就而沾沾自喜，也只有这样才能够不断地完善自己。

64、以正治国，以奇用兵，以无事取天下。——老子《道德经》

65、高不成低不就：高而合意的，做不了或做不到；做得到的，又认为低而不全意，不肯做或不肯要(多用于选择工作或选择配偶)。

66、所谓“由”，郑玄认为：“由，从也，言王者设教，务使人从之。若皆知其本末，则愚者或轻而不行。”

67、知不知，上矣；不知知，病矣。夫唯病病，是以不病，圣人之不病也，以其病病，是以不病。

68、1一人传虚，万人传实：一个人传出没有根据的事，众多的人跟着传播，就被当作实有的事了。指本无其实，因大家都说，就会使人信以为真。

69、不出户，知天下；不窥牖，见天道。其出弥远，其知弥少。是以圣人不行而知，不见而明，不为而成。

70、知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。知足者富。强行者有志。不失其所者久。死而不亡者寿。以其终不自为大，故能成其大。

71、吉事尚左，凶事尚右。偏将军居左，上将军居右，言以丧礼处之。杀人之众，以悲哀泣之，战胜以丧礼处之。

72、挤牙膏：比喻说话不爽快，经别人一步一步追问，才一点一点地说。

73、胳膊肘朝外拐：比喻不向着自家人而向着外人。也说“胳膊肘向外拐”。

74、“天下皆知美之为美，斯恶矣；皆知善之为善，斯不善矣”

75、1一个鼻孔出气：比喻持有同样的态度和主张(含贬义)。

76、所以，用影响中国人价值观的哲学思想体系启蒙孩子，比西方哲学更加易于接受，没有水土不服之感。

77、解释：圣人始终不贪图大贡献，所以才能做成大事。

78、邪与正相伤，欲与性相害，不可两立，一起一废，故圣人损欲以从性。

79、祸莫大于轻敌，轻敌几丧吾宝。故抗兵相若，哀者胜矣。

80、半斤八两(一作“一个半斤，一个八两”)：旧制一斤合十六两，半斤等于八两。比喻彼此一样，不相上下(多含贬义)。

81、1强龙不压地头蛇：比喻外来的豪强也斗不过当地的恶势力。