钱钟书名言 〖精选摘抄93条〗

钱钟书名言

1、每一本书都是大量的集体劳动的成果，因此，应该珍惜这种劳动。——克鲁普斯卡娅

2、你不会认识我，虽然你上过我的当。你受我引诱时，你只知道我是可爱的女人、可亲信的朋友，甚至是可追求的理想，你没有看出是我。只有拒绝我引诱的人，像耶稣基督，才知道我是谁。

3、除了我们自己以外，没有人能贬低我们。如果我们坚强，就没有什么不良影响能够打败我们。(美国教育家华盛顿BT)

4、1988《模糊的铜镜》(《随笔》1988年第5期)

5、.笑的确可以说是人面上的电光，眼睛忽然增添了明亮，唇吻间闪烁着牙齿的光芒。.假道学的特征可以说是不要脸而偏爱面子。

6、下面是的我为你整理的钱钟书经典语录爱情，欢迎阅读。

7、　　我发现拍马屁跟恋爱一样，不容许有第三者冷眼旁观。

8、围在城里的人想逃出来，城外的人想冲进去，对婚姻也罢，职业也罢，(游戏也罢)，人生的愿望大都如此。偏见可以说是思想的放假。

9、 爱情，若非让对方看到你最美的一面，便是最丑陋的一面；而婚姻，却是让对方看到你最真实的一面。——张小娴

10、读书良有感，学剑惭非智。——唐·李益《来从窦车骑行(自朔方行作)》

11、有群众生活的地方全有政治。——钱钟书《围城》

12、为什么爱情会减少一个人心灵的抵抗力，使人变得软弱，被摆布呢?

13、　　话是空的，人是活的；不是人照着话做，是话跟着人变。

14、人生的刺，就在这里，留恋着不肯快走的，偏是你所不留恋的东西。吃饭有时很像结婚，名义上最主要的东西，其实往往是附属品。

15、假使爱女人，应当爱及女人的狗。那么真心结交朋友，应当忘掉朋友的过失。

16、编辑理念：与教材密切同步，帮学生巩固知识。

17、困难，是动摇者和懦夫掉队回头的便桥；但也是勇敢者前进的脚踏石。——爱默生

18、赏析：这一段人物描写，从装束、体态、身段，到靠力气吃饭的人所引以自豪的体能、体力以及品性人格都写得很精彩，把一个活生生的祥子呈现在我们面前。作者大声地赞美他——他的健壮、朴实、充满生气，让我们与作者一同欣赏这个旧中国的北京人力车夫吧。请问谁能提供钱钟书论快乐>的鉴赏钱钟书和他的父亲钱基博似乎代表了中国学者的两种风格。他父亲做派敦厚庄重，不苟言笑，学风严谨平实，长于说理论事。钱钟书在继承了他父亲的治学精神和国学造诣的同时，更向恣肆、通脱里去。在他名士、学者的宽袍之下，从老到小蹦跳着不泯的童心与童趣。有人说这是他的可爱之处，其实倒正是他聪明的根源。从某种意义上说，没有发达无损的童心，就不会有真正的创造力。一个人假如仅仅受到良好的教育、训练，却在教育过程中窒息、粉碎了生动无比的天性，那么也许会造就出一个个所谓的学者，但不会造就出天才的学者。这种教育不会产生钱钟书。

19、年轻的时候，我们总是会将自己的创作冲动误解为创作才能。

20、老年人恋爱，就象老房子着火，没的救。假使爱女人，应当爱及女人的狗。

21、多年前的好友似乎现在看来已变得陌生，匆忙之间，让这维持了多年的友谊变淡，找不出什么亲切感，只是偶尔遇上，淡淡地微笑，如今也只能在这发黄的页张中找寻过去的那些让人难忘的，至少我可以握住这仅剩下一段的“丝线头”……本段没有华丽的词藻，但是语言质朴有情，显出一份淡淡的无奈和怀念，让人有丝丝感伤之情。表达的情感真实无虚。

22、他类征连引、纵横比照，在贯通古今中外之间，挟春秋之笔意、诗话之征言、老吏之判笔、老叟之睿智，移情于谈艺，泄愤于讲史，抒怀于论世，对古今中外之世道、人心、文化，进行了一次总挖掘，升天入地，追古索今，既有神仙之乐，又有鬼魅之痛，既有暂得之快，又有永逝之苦。在文明人的生活中，既有身体的困倦，更有精神的痛苦。

23、人之气质，由于天生，本难改变，惟念书可以改变人。——曾国藩

24、　　偏见可以说是思想的放假。它是没有思想的人的家常日用，而是有思想的人的星期日娱乐。假如我们不能怀挟偏见，随时随地必须得客观公平、正经严肃，那就像造屋只有客厅，没有卧室，又好比在浴室里照镜子还得做出摄影机头前的姿态。

25、读书一是为知。读书就是为了积累知识，增长学问、见识和智慧。英国哲学家培根所说的"知识就是力量"，孔子所说的"学而不思则罔，思而不学则殆"，讲的都是这个道理。下面是我整理的读书名言名句96条,欢迎大家分享。

26、两个人在一起，人家就要造谣言，正如两根树枝接近，蜘蛛就要挂网。

27、石遗老人不由得惊叹：“世兄真是好记性！”钱钟书先生作为著名的作家和学者，成就举世瞩目。晚年的钱钟书闭门谢客，淡泊名利，其高风亮节为世人所称道。

28、对于害怕危险的人，这个世界上总是危险的。(英国剧作家肖伯纳G)

29、　　打狗要看主人面，那么，打猫要看主妇面了。　　

30、在清华大学读书时，他就与吴晗、夏鼐被誉为清华“三才子”。与陈衍老人的交往更体现了这一点。

31、钱先生是中国古典文化里面最后一个风雅之士。他是一个纯净的读书人，不但半点没有在政治上向上爬的雅兴，而且避之唯恐不及。钱先生自负有之，但很有分寸。(16)  (余英时评)

32、旅行最实验得出一个人的品行。旅行时最劳顿麻烦，叫人本性毕现。经过长期苦旅行而彼此不讨厌的人，才可结交做朋友。

33、当着心爱的男人，每个女人都有返老还童的绝技。

34、　　“致身于国”、“还政于民”等等佳话，只是语言幻成的空花泡影，名说交付出去，其实只仿佛魔术家玩的飞刀，放手而并没有脱手。

35、钱氏正是这样的人。他的存在几乎就是不断地迎接挑战：政治动荡的挑战，宗派成见的挑战，世俗的挑战乃至荣誉的挑战。

36、他的英语成绩很好，但是他从不上英语课，也不看英语教科书，上课也不记笔记，而是低头看外文原版小说。因此，他的英文几乎完全靠自学，充分表现了他卓异的语言天赋。

37、文学青年所读的书就不应当拘泥于一格，而应当像撒网一样，把网撒得大大的，凡是与人生有关的书，都不妨找来一读。——蒋孔阳

38、形容女子“风骨”：有人叫她“熟食铺子”，因为只有熟食店会把那许多颜色的肉公开陈列：又有人叫她“真理”，因为据说真理是赤裸裸的。鲍小姐并未衣不遮体，所以他们修正为“局部的真理”

39、重要的不是常识的数量，而是常识的质量，有些人知道许多许多，但却不知道最有用的对象。

40、我可以拿走人的任何东西，但有一样东西不行，这就是在特定环境下选择自己的生活态度的自由。——德国小说家弗兰克L

41、有位外国记者曾说，他来中国有两个愿望：一是看万里长城，二是看钱钟书。他把钱钟书看成了中国文化的象征。

42、　　人生据说是一部大书。假使人生真是这样，那么，我们一大半作者只能算是书评家，具有书评家的本领，无须看得几页书，议论早已发了一大堆，书评一篇写完交卷。

43、假如你吃了一个鸡蛋，觉得味道不错，何必要去看看那只下蛋的母鸡呢？恋爱跟火同样的贪滥，同样的会蔓延，同样的残忍，消灭了监牢结实的原料，把灰烬去换光明和热烈。时间对友谊的磨蚀，好比水流过石子，反而把它洗濯的光洁了。

44、据说，朋友的友情往往建立在互相误解的基础上。恋爱大概也是如此。——《洗澡》

45、1981《管锥编》、《管锥编增订》(中华书局1982年9月出版)

46、一个人绝对不可在遇到危险的威胁时,背过身去试图逃避。若是这样做,只会使危险加倍。但是如果立即面对它毫不退缩,危险便会减半。——丘吉尔

47、一颗高尚的心应当承受灾祸而不是躲避灾祸，因为承受灾祸显示了意志的高尚，而躲避灾祸显示了内心的怯懦。——阿雷蒂诺

48、2021年7月退休后，他在家也无所事事，很无聊，他不爱干家务，我又在上班，他又没有兴趣爱好，感觉是家里的闲人，更没成就感，心情更不好了。每天都等我下班，陪我买菜，陪我散步。交往面也越来越窄了。

49、好东西不用你去记，它自会留下很深的印象。——钱锺书《围城》

50、读书时，不可有己见，读书后，不可失己见……饮食是为养肉体，读书是为养心灵。饮食若专牢守一种，必要生病；读书若牢守一派，必要发颠。——宣永光

51、钱钟书爱情名言：丈夫是女人的职业，没有丈夫就等于失业。

52、1979《旧文四篇》(上海古籍出版社1979年9月出版)；《管锥编》(中华书局8月初版)

53、一句话的意义，在听者心里，常像一只陌生的猫到屋里来，声息全无，过一会儿“喵”一叫，你才发现它的存在。——钱钟书《围城》

54、有了精神上的痛苦，肉体的痛苦变得不足道了；但因为精神的痛苦是肉眼看不见的，倒反不容易得到人家同情。——爱默生

55、吃讲究的饭事实上只是吃菜，正如讨阔佬的小姐，宗旨倒并不在女人。把饭给自己有饭吃的人吃，那是请饭；自己有饭可吃而去吃人家的饭，那是赏面子。

56、一首伟大的诗篇象一座喷泉一样，总是喷出智慧和欢愉的水花。

57、--罗兰人之间的友谊，并非由于说不尽的好处，倒是说不出的要好。

58、每一种挫折或不利的突变，是带着同样或较大的有利的种子。—爱默生

59、将来我若作自述，非另外捏造点新奇事实不可。——钱钟书，《写在人生边上》，《魔鬼夜访钱钟书先生》你不会认识我，虽然你上过我的当。

60、石遗笑说：“何以知之？”钱钟书说：“王死时，沪报有滑稽挽联云‘学富文中子，形同武大郎’，以此得之。”石遗老人点头称是。

61、钱钟书深入研读过中国的史学、哲学、文学经典，同时不曾间断过对西方新旧文学、哲学、心理学等的阅览和研究，著有多部享有声誉的学术著作。他的散文和小说也很出色，特别是长篇小说《围城》，才情横溢，妙喻连篇，可谓家喻户晓。

62、但“人生虽不快乐，而仍能乐观”，如果“有人能苦中作乐，从病痛里滤出快活来，使健康的消失有种补偿”，那么“这种快乐把忍受变为享受，是精神对于物质的大胜利”。尽管这也许是自欺欺人，但也未尝不是一种智慧与洒脱。

63、有价值的东西是由去粗取精得来的。所以你要从一大架子的书里，提炼出几页的汇编。——卢梭

64、她眼睛里隐隐有泪花。钱钟书的遗体火化后，根据他生前的意愿，骨灰就近抛洒。

65、学问之道，是人格的建立、生命的领悟、凡事广涵的体认，而不是做一架“念书机器”。——三毛

66、有了门，我们可以出去;有了窗，我们可以不必出去。

67、要热爱书，它会使你的生活轻松，它会友爱地来帮助你了解纷繁复杂的思想、情感的事件；它会教导你尊重别人和你自己，它以热爱世界、热爱人类的情感来鼓舞智慧和心灵。

68、先前是幼稚的，经过几千百年的长进，慢慢地到了现代。时代愈古，愈在前，它的历史愈短；时代愈在后，他积的阅历愈深，年龄愈多。

69、交好运令人羡慕，而战胜厄运令人敬佩，这是塞内加的名言。——培根《论厄运》

70、有一种人的理财学不过是借债不还，所以有一种人的道学，只是教训旁人，并非自己有什么道德。——钱钟书有种人神气活见，你对他恭维，他不推却地接受，好像你还他的债，他只恨你没有附缴利钱。

71、钱钟书进入中学读书后逐渐喜欢上了英语。钱钟书所在的中学是美国圣公会办的教会学校，大部分课程都是用英文讲授。

72、结婚无需太伟大的爱情，彼此不讨厌已经够结婚资本了。

73、大家可以观察下自己身边的朋友，尤其是同学聚会的时候，在说起自己薪资水平的时候，总是说出自己曾经拿到最高的薪酬来作为自己的平均工资标准来与他人进行攀比，就好比一个买彩票中奖的人，逢人便说自己买彩票技术如何高超一般，而实质上那只是众多普遍性中的一个特殊性的体现，不中才是必然。

74、还有人在巴黎的《世界报》上著文称：中国有资格荣膺诺贝尔文学奖的，非钱钟书莫属。钱钟书对这个评价不但不表示接受，反而在《光明日报》上写文章质疑诺贝尔文学奖的公正性。

75、考古学提倡发掘坟墓以后，好多古代死人的朽骨和遗物都暴露了；现代文学成为专科研究以后，好多未死的作家的将朽或已朽的作品都被发掘而暴露了。被发掘的喜悦使我们这些人忽视了被暴露的危险，不想到作品的埋没往往保全了作者的虚名。

76、.吃饭有时很像结婚，名义上最主要的东西，其实往往是附属品。吃讲究的饭事实上只是吃菜，正如讨阔佬的小姐，宗旨倒并不在女人。

77、如果你想一生摆脱苦难，你就得是神或者是死尸。想想他人的不幸，你就能坦然面对人生(古雅典剧作家米南德)

78、意志坚强的乐观主义者用“世上无难事”人生观来思考问题，越是遭受悲剧打击，越是表现得坚强。(古罗马哲学家西尼加LA)

79、鸿渐说：“你从前常对我称赞你这位高老师头脑很好，正好这次来了，看他所作所为，并不高明。”辛楣说：“也许那时候我年纪轻，阅历浅，没看清人。不过我想这几年来高松年地位高了，一个人地位高了，会变得糊涂的。”事实上，一个人的缺点正像猴子的尾巴，猴子蹲在地面的时候，尾巴是看不见的，直到它向树上爬，就把后部供大众瞻仰，可是这红臂长尾巴本来就有，并非地位爬高了的新标识。--钱钟书

80、把忍受变成享受，是精神对于物质的最大胜利，灵魂可以自主，也可以自欺。——钱钟书

81、　　张先生跟外国人来往惯了，说话有个特点－－也许在洋行、青年会、扶轮社等圈子里，这并没有什么奇特－－喜欢中国话里夹无谓的英文字。他并无中文难达的新意，需要借英文来讲；所以他说话里嵌的英文字，还比不得嘴里嵌的金牙，因为金牙不仅妆点，尚可使用，只好比牙缝里嵌的肉屑，表示饭菜吃得好，此外全无么Α?

82、一个人要是跌进水里，他游泳得好不好是无关紧要的，反正他得挣扎出去，不然就得淹死。——毛姆

83、　　年轻的时候，我们总是会将自己的创作冲动误解为创作才能。

84、即使如快乐这一司空见惯的感情，在钱钟书的笔下也能博古通今，左右逢源。他类征连引、纵横比照，在贯通古今中外之间，挟春秋之笔意、诗话之征言、老吏之判笔、老叟之睿智，移情于谈艺，泄愤于讲史，抒怀于论世，对古今中外之世道、人心、文化，进行了一次总挖掘，升天入地，追古索今，既有神仙之乐，又有鬼魅之痛，既有暂得之快，又有永逝之苦。在文明人的生活中，既有身体的困倦，更有精神的痛苦。但“人生虽不快乐，而仍能乐观”，如果“有人能苦中作乐，从病痛里滤出快活来，使健康的消失有种补偿”，那么“这种快乐把忍受变为享受，是精神对于物质的大胜利”。尽管这也许是自欺欺人，但也未尝不是一种智慧与洒脱。

85、这对我们今天人的婚姻观有着很好的借鉴意义，爱情更多像是“木桶理论”，两个人能否长久在一起，取决的并不是木桶最长的那块板，而是最短的那块，如果在爱情中，乃至在以后的婚姻中，还是只靠对方的优点来生活，那么彼此必定会产生情绪上的大起大落，这段感情必定不长久，只有看上对方的优点，同时又能接受对方的缺点，才有可能两人携手走完这一生。

86、科学跟科学家大不相同，科学家像酒，越老越可贵，科学像女人，老了便不值钱。——钱钟书《围城》

87、假如作者本人带头参加了发掘工作，那很可能得不偿失，“自掘坟墓”会变为矛盾统一的双关语：掘开自己作品的坟墓恰恰也是掘下了作者自己的坟墓。“致身于国”、“还政于民”等等佳话，只是语言幻成的空花泡影，名说交付出去，其实只仿佛魔术家玩的飞刀，放手而并没有脱手。

88、多少人就是犯贱，没有忍住，总认为外面的人好，没有得到的人好，一冲动，就分开了，离婚了，跟别人在一起后，也会一样，从刚开始的美好走向互相厌弃，因为这是人的本性，也是犯贱的心理。也只有改变这样的犯贱心理，才会克制自己。

89、小路依然如故，你我却已不是当初。 ——汪国真

90、也只有知道互相包容的夫妻，婚后才会走过这段互相厌弃的阶段，爱情婚姻都归于平淡，很少再吵架，很少再互相厌弃，而是看习惯了，就成了自然。

91、那些能将我杀死的事物，会使我变得更有力。——尼采《偶像的黄昏》

92、金玉其外，败絮其中。谨慎比大胆要有力量得多。