哲学书籍入门(39句合辑)

哲学书籍入门

1、你是谁？你从哪里来？生命怎样演化？人生意义何在？全球十大作家乔斯坦?贾德名作三部，探秘“文学与哲学”的智慧世界。作品入选联合国读书人金榜，畅销三十三国，全球销量逾三千万。

2、《人生的智慧》一书取自叔本华的封笔之作《附录与补遗》，并独立成书。本书以简洁优雅、充满哲思的文笔，探讨了生活的本质以及人生应遵循的原则，并教导人们如何在生活中获得幸福。叔本华在书中深入阐述了自己对人生诸问题的思考，并旁征博引近百位人物的相关思想和作品。

3、我们活着自然也是需要有客观的需求，但是这种需求常常被意识所蒙蔽，我们所知道的都是意识的假象，这样的说法可能很难理解，同时，我们也就有了这样的疑问：既然我们知道的都不可靠，那么怎么去追求本源呢?也许，就像我一开始说的，这种需求就是客观事实的需要，佛曰：我们之所以痛苦，就是因为我们追求了错误的东西。我们用来检验追求本源的方法有没有错误，是可以用尊重感情(情绪)这种办法的，虽然情绪用意识表达出来本身就存在偏差，但起码这是一种接近本源的反馈，这种感情是自我最真实的反应，当然，如果这种反应经过了意识的过滤，那么也就有了虚假的可能性。我们再回到那个问题，我们想要追求本源，就要让自己接近客观世界，这是一件困难的事情，因为如果所处的外面世界都是人为的。我们需要一种分辨的方法。

4、人类追求的正义与善就是柏拉图理想国的主题，他认为国家、政治和法律要朝向真正的存在并与人的灵魂相关才有意义。在《理想国》里苏格拉底刚开始讨论的话题就是“正义”问题，由此我们可以看到柏拉图对正义有着多么强烈的憧憬与向往！他认为绝对的正义在神那里，这正好印证了对话结尾的言，“让我们永远走向上的路，追求正义和智慧”。正义和智慧不仅是国家的主题，也可以说是整个宇宙存在的本质，因为国家的起点“就是永无止境的时间以及时间带来的变化”。

5、《理想国》涉及柏拉图思想体系的各个方面，包括哲学、伦理、教育、文艺、政治等内容，主要是探讨理想国家的问题。

6、看了这本书，的确是让我了解了更多有关哲学家们的思想建设。而且，作者从一开始就给读者设下:人生的意义在哪里。

7、外部环境塑造了我们的意识，意识来源于外部环境，需要适应外部环境，意识要反应客观环境。但是，我们不得不承认，我们自身是一个不断进化的生物，对于瞬息万变的外部环境来说，是一个不完善的机器，至少用理论的完美来要求的话，我们是不完善的，正如柏拉图的《理想国》所说——我们都是理想国在现实中的投射。一方面因为我们自身的不完善，导致我们的意识无法对自然环境做到客观而又真实的反应，另一方面，外部环境不代表就是自然环境，还有种种意识所“虚拟”出来的产物。所以，我们的意识就存在很多对现实的怀疑，在这一点上《简单的逻辑学》这本书给出了答案，那就是我们的目标就是追求真实，这个答案是发自内心的，而不是意识虚构出来的。所以说，逻辑学是一门本源的学科，如果可能，我们都应该去了解一些相关的知识。

8、在他看来，哲学家的本质是具有知识，具有智慧、正义、善的德，只有哲学家才能达到对国家最高理念的认识，即对“善”的把握，而其他人也只能把握“意见”而已。治国作为一门知识，也只有哲学家才能掌握它，进而有资格执政，也就是说只有哲学家才能达到对于国家理念的认识，知道“理想国”应该怎样组织、怎样治理。这样，所谓哲学家执政，就被柏拉图理解为高超的智慧、真实的知识、完美的德行和绝对最高权力的结合。他坚信只有哲学家才可拯救城邦和人民，哲学家是理想国必然的统治者。

9、《哲学是什么》是一部大学哲学通识教材。全书的篇章除了第一章介绍何渭哲学外，其他各章囊括了认识论、形而上学、心灵哲学、伦理学等哲学的重要分支领域，可以说是对哲学的研究领域进行了一个宏观的鸟瞰。而且每章后面都附了与各哲学分支领域相关的“当前热门话题”，通过这些与当前社会脉动相关议题的探讨，哲学不再是象牙塔中抽象难懂的理论，而变成以帮助我们厘清日常生活与难题的有力工具。

10、就这样，20世纪影响最广泛也最深远的哲学运动发端了。受到启发的萨特，将现象学与他那种法式的人文主义情感结合在一起，创立了一门全新的哲学思想——现代存在主义。

11、对外国五花八门的近现代哲学流派的哲学观点和哲学思想也要有所了解。

12、针对六个不同的人生问题──不受欢迎、缺钱、遭遇挫折、被认为有缺陷、心碎、困顿──德波顿分别向苏格拉底、伊比鸠鲁、塞内卡、蒙田、叔本华、尼采这六位哲学家取经，希望这些哲学家的个人体验与思想学说能够在我们饱受痛苦时，舒缓我们的症状，甚至根治我们的问题。通过阅读此书籍或许你可以找到不受欢迎、缺钱、遭遇挫折、被瞧不起、心碎、困顿的哲学心灵良方。

13、人生的智慧就是如何尽量称心、愉快地度过一生这样一门艺术。关于这方面的教诲在哲学上可称为“幸福论”。因此，这本著作教导人们如何才能享有一个幸福的生存。

14、《西方哲学原著选读》，商务印书馆。看了上述任何一本就必要把它从头看到尾，当参考书。

15、我们的存在有什么目的?或者说我们活着到底是为了什么?这是一个哲学问题，而且这也是一个没有答案的问题，《你的第一本哲学书》有关于这个主题的思考，这是一本非常有名的书，在西方可以与罗素的《西方哲学史》齐名。不管我们是有目的还是没有目的，最终我们还是活着，最终意识会给我们找一个活着的理由。

16、另：此阶段完成，整体水平在哲学系研究生(平均水平)以上，但须全面介入数理、现代科学和人文社科的学习，否则阅读障碍将明显表现出来。数理逻辑推荐《逻辑学导论》，陈波和《符号逻辑讲义》，徐明;后者深入得多，前者入门。其他重要的书：《传播学简史》，马特拉;《现代心理学史》，舒尔兹;《精神分析引论》，弗洛伊德;《结构人类学》，列维·施特劳斯。中哲方面多看看文献，也可以看一些古代散文。自己思考和实践同样重要。

17、按理来说中国是没有哲学的，中国从古代开始应该说是道学或者说是伦理学。但是中国古代历史上是有很多哲学性的句子的，没有完整的哲学。因为哲学这个概念是从西方开始流传出来的，所以说在西方哲学有具体的概念和系统的理论。而在中国不是中国古代注重于人心内在美的修养，所以说中国古代哲学是比较抽象的。

18、入门的话先看下哲学史，对各哲学流派和人物有了整体把握后，在选择感兴趣的专著去看这样要好点，

19、《理想国》共十卷。第二卷讨论公道正义问题。因为在柏拉图的思想中，国家的建立是为求实现公道正义，所以这两章概括了全书的主旨。从第二卷后半到第三卷，讨论卫国者的教育，也是执政者的初级阶段教育。

20、《当代法国哲学》《当代德国哲学》《当代英美哲学》，人民出版社。复旦俞吾金主编，三本加起来基本完成现代欧陆和分析哲学的重点梳理。

21、翻开本书，从神烦的苏格拉底开始，彻底了解人类史上的哲学家们，以及他们穷尽毕生的经历和苦思后提交的最终答卷。

22、本书是法国知名学者程艾兰关于中国思想史的著作。曾获1998年西方汉学最高奖儒莲奖。此书源于作者的大学讲课草纲，以既历史又主题的方法来叙述一个长达数千年的精神历程。其中重点凸现了复杂整体中几个惊人的时刻，可与钱穆、葛兆光等人的《中国思想史》互为补充。

23、本书揭示了哲学中的问题如何与当下日常生活紧密相关，阐述了我们自身必须面对的问题：我认为理所当然的“我”到底是谁？对我来说活在世上意味着什么？我在什么意义上是自由的？死的想法是如何影响我的生活的？……本书并不打算一劳永逸地回答所有这些问题，而是希望以一种越来越丰富、越来越有意义的方式继续将它们提出，同时也尝试性地做出一些回答，以帮助我们理性地与这些问题共同生活。

24、以上问题都是哲学家精心设计的“思想实验”，因为哲学无法用科学实验来检验其正确性，于是哲学家在脑中设计出具体的假设情境，测试哲学理论是否符合我们对于相关概念的理解，以找出人生根本问题的答案。苏格拉底、柏拉图、萨特、加缪、尼采……众多伟大的哲学家都曾设计过思想实验。新锐哲学家伊夫•博萨尔特精选其中最经典的55则，用清晰易懂的方式加以阐述、推演，引领读者探讨最令人彷徨的人生11大主题。

25、在掌握哲学名词概念的基础上应着重系统地阅读、研究中外哲学史。通过对中外哲学史的阅读和研究，了解各种哲学观点和哲学思想是怎样形成的，是由谁提出的，又是如何演变的。拿中国哲学史来说，最起码应当了解老子、孔子、墨子、杨朱、公孙龙、荀子、董仲舒、周敦颐、张载、程颢、程颐、朱熹、陆九渊、王阳明、王夫之、严复等哲学家的哲学观点和哲学思想。拿外国哲学史来说，最起码应当了解泰勒斯、毕达哥拉斯、苏格拉底、德谟克利特、拍拉图、亚里士多德、伊壁鸠鲁、布鲁诺、休谟、孟德斯鸠、莱布尼茨、康德、黑格尔等哲学家的哲学观点和哲学思想。对中外哲学史的阅读和研究可以同时进行，相互对照和比较，努力找出中外哲学的异同。

26、《西方哲学史》是英国现代数学家、哲学家伯特兰·罗素创作的讲述西方哲学发展历史的著作。《西方哲学史》全书共3卷，全面地介绍了从古希腊罗马时期到20世纪中叶西方哲学的发展过程。

27、在研读中外哲学史的基础上，深入研读哲学家们的原著。研读原著，主要研读具有代表性的著作。如中国哲学就要读老子的《道德经》、孔子的《论语》、公孙龙的“坚白论”、《易经》、《洪范》、《墨子》、《荀子》、《孟子》，还有二程、朱喜、陆九渊、张载、王阳明等人的著作。外国哲学起码要读一读亚里士多德的《形而上学》、休谟的《人性论》、康德的《自然通史和天体论》以及《纯碎理性批判》和《未来形而上学导论》、黑格尔的《精神现象学》，《逻辑学》，《哲学全书》，《自然哲学》，《精神哲》以及《哲学史讲演录》。等等。

28、正如奥修所说：“意识只是一种手段。”因为意识就是为了我们活着而存在，也许这本来就很奇怪，到底是我们活着才有意识，还是意识让我们活着?这好像涉及到唯物还是唯心的范畴。对于我们这样在唯物的光环下长大的一代，我们会非常肯定的回答——是因为我们活着才有意识!但是，我们是不是可以去尝试着理解另外一种解释会是什么样呢?科学的来由也是假设，我们为什么不能假设呢?如果，是因为活着才有意识，那我们的意识就要怀疑自己存在的目的了，因为这和我们总怀疑自己为什么活着是一个道理。

29、阿兰・德波顿了解现实人生的苦难，深深体会到这些苦难引起的伤痛；他认为哲学不应只是躲在象牙塔中的文字游戏，而是帮助人们解决心灵伤痛的良方。因此，他回到伟大哲学家身上，探索这些哲学家的智能，为我们提供舒缓现实生活郁闷的慰藉。

30、在这世上存在三种力：明智、力量和运气。我相信运气至为重要。

31、学习哲学是一件很艰苦的事情。哲学没有诗歌那样浪漫，没有小说那样的故事情节，从某种角度上来说，是枯燥无味的。所以，学习哲学非下苦功夫不可。浅尝辄止，或遇到困难就放弃，半途而废，是学不好哲学的。

32、对于人的幸福起着首要关键作用的，是属于人的主体的美好素质，这些包括高贵的品格、良好的智力、愉快的性情和健康良好的体魄。

33、最后，再去寻找自己喜欢的哲学家的专著。这样循序渐进，才能逐步了解哲学!

34、介绍了这么多西方的哲学书，最后推荐一本中国哲学书，冯友兰老先生的著作。

35、我们的周围，存在这样的做法——旅行，读书，艺术，修行等等。我不知道做这些的人们到底有多少是去追求我们人性的本我，很多都是自然而然的去做，因为这能够给他们心灵于愉悦。这条路是对的，这是一条突破意识束缚的正确道路。可惜，我们的那些所谓的旅游胜地，都已经有太多人为的痕迹，我们的书籍有太多的商业气息，我们的艺术早已经沦落，我们的修行早已经变成一种形式，甚至宗教都已经不不再纯粹。我想，我们如果想要寻找本源，那么就要找没有人为痕迹的大自然，我们需要寻找那些真正伟大的书籍去阅读，我们需要去寻找真正的艺术去感悟，我们需要真正的修行。我也不知道这样的行为会有什么结果，因为我在堆砌这些文字的时候，也没有找到本源，也许每个人的本源都不一样，也许都一样，也许我们根本理解不了，无法用一样或者不一样去评价。

36、(进阶)对于西哲，读者从这里要开始把重点投入到近现代——现代哲学上。(至少完成70%)

37、《人生的智慧》。人生的智慧就是如何尽量称心、愉快地度过一生这样一门艺术。关于这方面的教诲在哲学上可称为“幸福论”。因此，这本著作教导人们如何才能享有一个幸福的生存。

38、我们的自然科学就是一种用极致意识的方式去理解自然的手段，而且是最前端的手段，这个比较集中的体现在“人工智能”这个问题的争论中。当然，我们这些从事自然科学研究的科学家到底还有多少个，他们真正的目的是追求现实的本源，就不得而知了。我们现在简单的把科学分为自然科学，社会科学和人文科学，其中，自然科学中的物理的最前端的研究成果是量子力学，量子力学为什么无法和我们熟悉的爱因斯坦的广义相对论统一呢?是因为这两个名字根本不是一个概念，前者是研究成果，而后者只是规则，没错，量子力学本身就是揭示现实世界的规则，而不是我们研究出来的原理或者理论。而且，我们现在的理论还有很多无法解释现象所展现的规则。但是，不管怎么样，只要自然科学的研究目的是揭露现实的真相，那么从事这门学科的人们就是在追求本源的路上已经领先很多。