​感恩放生的句子发朋友圈（关于放生的问题讲解）

感恩放生的句子发朋友圈（关于放生的问题讲解）

导读：形容放生的句子有哪些 放生简单仪轨：放生之：祈请十佛菩萨为见证，弟子愿为这些水族众生做正式的皈依，佛，皈依法，皈依僧。皈依佛不堕地狱，皈依法不堕

形容放生的句子有哪些

放生简单仪轨：放生之：祈请十佛菩萨为见证，弟子愿为这些水族众生做正式的皈依，佛，皈依法，皈依僧。

皈依佛不堕地狱，皈依法不堕饿鬼，皈依僧不堕旁生。

皈依佛竟，皈依法竟，皈依僧竟{三遍}。

然后念大悲咒和十小咒，（亦或佛号多念）心经，南无多宝如来、 南无宝胜如、 南无妙色身如来南无广博身如来、 南无离怖畏如来 、南无甘露王如来南无宝髻如来、南无阿弥陀如来（三称）回向：愿以此功德回向给你们，愿你们早日离苦得乐，脱离六道轮回，往生极乐世界.念“南无宝胜如来”，放生的时候，鱼一入水，旁边就有两个护法神保护直到它们舍报，除非此鱼业报的确该死，至少死后也立即生天。

放生后念：弟子（名字）愿以此放生功德回向给十方法界一切众生，回向十方三世一切佛，一切菩萨摩诃萨，回向三宝众龙天，守护伽蓝诸圣众，三途八难具离苦，四恩三有尽沾恩.愿消三障诸烦恼，愿得智慧真明了，普愿罪障悉消除，世世常行菩萨道。

这个问题要注意了 放生物命我们要了解其生存环境和习性 还有物种的问题 不能对环境有任何影响或生存不了太久 这样都是不行的 放生是好事 不要搞成事得其反为好·····

放生的功德，对人生有什么感悟

(1)夜幕将要降临们把章鱼放海里(句2)虽然心中不舍，但我决定放生了它(句3)后来来到了上海最大的古石桥——放生桥(句4)她却说这样太残忍，倒不如放生更有意义(句5)难得的一次心灵放生，一月里我变了许多(句6)他善良——曾劝说朋友鸭子把一只喜鹊放生(句7)放生池里有很多鱼，那些鱼可从说是一个大

看父与子中放生的感受

放生乃佛门众多慈悲法门之一，应机者欢喜奉行。

信众以本着大悲慈爱精神开展之心态参与放生，实践慈悲利他之行。

勿以消除业障等利益交换方式行之!

如何放生

在什么时间放生好

我们鼓励放诚心放生，不在于时间关键要如礼如法。

注意几1。

在自然界，弱肉强食，有时非常残忍，所以，不要把羊放生到狼群里，也不要把狼放生到羊群里。

我们不要把会吃鱼的龟放到鱼群里，也不要把会被龟吃的鱼放生到龟群里。

否则，您将看到的也不会是被放生动物的重获自由的欢乐场面，而是被抢食掉的悲壮场面。

那样，就完全失去放生的意义。

所以放生要有智慧，不然，好心会办成坏事。

2。

有些动物从小被人养着，有些是生病或受伤了，所以失去了在野外生存的能力。

请不要把已经失去在野外生存能力的动物放生到野外。

否则，被放生的动物不是在野外饿死就是病死，抑或侥幸活下来了，也会是无家可归的孤儿。

3。

放生前一定要了解动物能够生存的环境。

不要把只能在盐水环境里生存的动物，放生到淡水的河里、水库、或放生池。

也不要把只能在淡水里生存的动物放生到海里。

否则虽然您想的是要放生，却造成了伤生的事实。

4。

放生的地点应该选在远离可能被再次捕捉到的地方。

5。

要注意生态环境的保护。

不要因为您的放生使原来的生态环境遭到破坏，结果放了一批，害死了一片。

6。

要照顾放生地方周围人家的感受，不要把可能对人和家禽造成伤害的动物放生在人家生活工作的地方。

7。

放生是一件功德无边的事情。

当你去买鱼鸟等动物时，看到数目不多时，不要心里想我今天要放多少条命，所以要到另一个地方去买才有足够的数量，或去另一个地方买会更便宜。

遇到了就是缘分

而且生命是平等，在您眼前的众生一样会被杀死的。

如果您可以眼睁睁看着眼前众生被杀，没有慈悲心，您又何必去另一处买动物放生

放生不在于数量或价值，所以也请不要去提前订货。

因为订货可能变成鼓励捕捉动物。

奉劝人们在想要放生时，自己直接去市场买。

您见到的那就是与您有缘的众生，就是可以成就您放生功德的众生。

8。

不要太注重于仪式。

能够完整地做个放生仪式当然好。

但是简单地念三遍皈依也是一样可以的。

重要的是，不要因为长长的念诵仪式，让众生等不到被放了就先死了。

9。

放生是一件轻松开心的事，应该开开心心欢欢喜喜去做

来自《佛缘网站》，阿弥陀佛

放生 问题

以下摘自圣严法师《学佛群疑》，希望能够对您有所帮助，谢谢

南无本师释迦牟尼佛

现代社会科技进步，人口密度膨胀，生活空间缩小，要想求得一个绝对安全可靠的放生池和放生区域，是相当困难的。

其难处除了渔、猎的网捕射杀与打捞之外，也有自然环境的限制。

如今日的台湾与美国，只有野生动物保护区。

此外，有人基于爱心或保护自然环境的立场，劝导社会大众不要乱捕滥杀，以免破坏生物互相生克的自然协调，也是为了挽救稀珍动物濒于灭种的危机，这些跟佛教放生的本意虽相应但不相同。

如果我们仅把要放生的生物无限制地流放在自然景观动物保护区，到了饱和程度，也会有人以控制繁殖和适量的捕杀等方式来调节其生活空间的。

因此，我们到那儿放生

如果是鱼，有人用钩钓、网捞；如果是鸟，有人用枪射、网捕。

而且今日的鱼市场和鸟店，所售的商品很少是野生的，多半是来自人工繁殖的鱼池和鸟园。

那些动些，根本没有适应自然环境而自求生存的能力，放生，也等于杀生。

放小的，被大的吃掉；放大的，就进入餐馆的厨灶。

而且，鸟类，尤其是鱼类，都有它们生存的习性。

一定的鱼类必须生存于一定的水质、水深和水流的环境中；买淡水鱼放于大海，买海鱼放于淡水，都是大问题。

如果是鸟园繁殖的鸟类，它们不曾在自然界觅食，便可能甚至不知草丛树林间的草种树果等也可以作为食物；如果放之于原野，不是饥饿而死就是被其他动物或鸟类捕食而亡。

在这种情况下，我们是否还需要放生

是否还应该放生

这确实是非常不幸的事实，自然环境的限制使得放生运动越来越困难。

不过，放生的精义在于当下放生的念头，如希望被放的生物能够延长寿命；至于能够延长多久

我们必须尽到研究、考虑和照顾的责任。

比如说，要放鸟类，就先得考虑放什么鸟、在那儿放、什么时候放，才比较安全有效；放生鱼

水族，也当首先研究观察它们的生态、习性和来源，然后选择最适当的时机，放到我们觉得最安全适合的地方。

如果不能求得百分之百的可靠，有百分之五十也不错，即使今天去放生，明天它们又被抓，也是无可奈何的事。

我们的目的是为启发增长放生者的慈悲心和对众生的救济心，至于被放的众生，也有它们自己的祸福因果和因缘。

若在放生时，没有存心让它们重遭罗网而受刀俎之苦，且开示被放的众生，为其说三皈、讲佛法；发愿回向，它们也能从此脱离异类身，转生为人，上升天界，往生净土，发菩提心，广度众生，早成佛道。

我们但求能尽心而为，尽力去做就好。