关于孔子的故事50字(89条文案精选)

关于孔子的故事50字

1、孔子到周京，太庙中，参观各式各种的祭器。其中有一个大小与人相同的金人，口上黏着三道封锁。背上又刻着很长的铭文。孔子向敬叔道：“今天看见这三缄其口的金人，才知道做人不要多言，多言必失。不要多事，多事多败啊！”

2、又过了不久，有一个人夜里来找他。墨子凭直觉，觉察出这个人不是凡人。

3、比如，雍也篇：樊迟问知。子曰：“务民之义，敬鬼神而远之，可谓知矣。”

4、答案只有一个，那就是现在的孔子获得了人们的尊重。

5、同样道理，如果你对当下“生”的现象不清楚，那你也没办法了解将来“死”，是怎么一回事。你不能清醒、坦然、喜悦地面对“生”，那你也就无法清醒、坦然、喜悦地面对“死”。而惟有对生与死，都能做到清醒、坦然和喜悦的人，才有可能，超越生死。(关于孔子的故事50字)。

6、孔子七十一岁时，最得意的高足——颜渊以四十一岁之英年而谢世。颜渊无论是学问、德行、处世，都得孔子之真传，颜渊死，孔子的道统也将无人继承，所以孔子去吊丧时，哭得很悲伤，随从弟子说：“夫子太过于哀痛了！”孔子说：“真的过于哀痛吗？我不为他哀痛，还为谁哀痛？”

7、　　孔子曰：“虽然，各言尔志也，小子言之。” (关于孔子的故事50字)。

8、孔子是中国历史上第一个在民间办学、第一个以教书为职业的人。他招收学生，不论贵贱、贫富、老少、国籍，只要带上十斤干肉作为见面礼就行了。他最喜欢的学生颜回，出身贫穷，“一箪食，一瓢饮，在陋巷”。学生仲弓的父亲是个“贱人”，家无置锥之地。子路侍奉双亲，常采野菜，“尝食藜藿”。原宪居屋“蓬户桑枢”。曾参衣衫烂褛，面部浮肿，手脚长茧。闵子骞冬无御衣，“以芦花衣之”。公冶长曾经是个犯人。漆雕开受过刑罚……

9、根据《孔子世家》记载，19岁，服母丧期满的孔子，打点好行装，仗剑去国，只身来到宋国。

10、孔子有一个弟子叫子夏。有一天，他问孔子，有关他的一些同学们的修养情况。

11、那么，鲁昭公为什么会对一个二十岁，还没有出来做官的年轻人如此恩宠和重视呢？

12、孔子一个人，住在外祖父家受教用功，寒暑不歇，数年不倦，颜襄把胸中的学问，逐步传给他。在十五岁时，孔子就能在心中立定求学问之道的志向。

13、当然，孟子周游列国的境遇比孔夫子风光多了，出访的国家几乎都给他红地毯的待遇！孔夫子五十四岁开始游历各国，是一路坎坷，在齐国时遭到排斥，被宋国的人驱逐，交困于陈蔡两国之间，最终返回鲁国，当时孔子已经六十八岁，凡在外一十四年。返回鲁国后，孔子便远离政治，开启了编诗书，述礼乐，读易经，教学生的晚年生活。到鲁哀公十四年，孔子七十一岁，春天，鲁国的叔孙氏车子钜围猎时抓获一只模样奇怪的野兽，谁都认不得，感觉到一阵不吉利，便扔到街道上，孔子前往察看后，说：“是麒麟呀”，遂感叹道：“河不出书，雒不出图，吾已矣夫！”瑞兽出现应当是祥瑞的征兆，为宣示天下公道而来，如今生不逢时反遭荼毒，夫子非常悲伤，泪流满面，说：“我推崇的道是行不通了”，于是绝笔春秋。五百年后司马迁著《史记》，到元狩获麟，也罢笔不写了。另据《拾遗记》的记载，说夫子未生时麟吐玉书于乡里，上有文字说：“水精之子，系衰周之素王”，看相的人说：“夫子乃商王成汤的后身，温良恭俭让是无冕之王。”所以孔子见麟死而知自己天命将终，悲痛万千。

14、在一个礼崩乐坏的年代，孔丘的举止确实是不同凡响的。孔子的故事50字二春秋时期鲁国制定了一条法律，如果有本国人在外国沦为奴隶，若有人肯出钱把这些沦为奴隶的鲁国人买回来，可以凭有关证据到鲁国国库领取国家相同甚至更多的补助。这条法律颁布之后，大大推动了鲁国人的救赎行为，产生了非常好的社会效果。

15、夫子一生，敏而好学，学而不厌。他晚年的时候，特别喜欢研读《周易》，说：“再加给我几年寿命，从50岁的时候开始学习易经，这辈子就不会有大的过失了。”孔子学易，韦编三绝，并作了大量笔记，经过后人整理，形成了《系辞》、《象》、《彖》上下各两篇，《文言》、《说卦》《序卦》《杂卦》各一篇，共十篇文字，也就是通常所讲的《易经》十翼，意思是给《易经》安了十只翅膀，帮助将来的人学习易经。为免啰嗦点到为止，有时间谈易经的时候再聊夫子的千古文章！

16、在《论语》里，孔子谈到“仁”的地方有多处。但都是谈“仁”的外用，谈如何达到“仁”。至于“仁”本身，是个什么境界，没有正面的描述。原因是，仁境的本体，用文字是无法确切地描述，这得靠修学者，用心的去体悟。

17、孔子知道之后，大骂这个学生，说这个学生做错了。别人奇怪了，做好事嘛，又赎了人，又不去报帐，这不是好事吗？不是品格高尚吗？孔子说看问题不能这样看，他这个做法，实际上妨碍了更多的奴隶被赎出来。

18、“因此，”孔子最后总结道：“如果将这四位同学的长处都加起来，来对换我的修养，我也是不愿意的。这也是为什么，他们要一心跟从我，学习的原因。”孔子的故事50字四孔子三岁的时候，叔梁纥病逝，葬于防。叔梁纥死后，颜征在失去庇佑，为叔梁纥正妻施氏所逐，于是带孔子庶兄孟皮与孔子至曲埠阙里，过着清贫的生活。孔子长大后，亦不得不为生活做许多粗活。孔子后来曾说：“吾少也贱，故多能鄙事。”

19、孔子八岁时，常常玩俎豆的游戏，俎与豆都是古时候的祭器，孔子与小朋友玩时，也有主祭、也有上香、献爵、奠酒、行礼……等。他经常玩这些游戏，一点也不觉得厌倦。

20、为什么说这是一件比失去母亲更不幸的事情呢，因为这意味着当时的统治者不认同孔子“士”的身份。

21、不料，行进约一公里后，因刚才转弯过急，车轱辘折断了。孔子无奈，让子路到前边的村庄去借一把斧子修理。

22、孔子开创了私人讲学之风，倡导仁义礼智信。有弟子三千，其中贤人七十二。他曾带领部分弟子周游列国十三年，晚年修订《诗》《书》《礼》《乐》《易》《春秋》六经。孔子去世后，其弟子及再传弟子把孔子及其弟子的言行语录和思想记录下来，整理编成《论语》。

23、孔子晚年不如意的事，接二连颜渊死后，子路在卫国为孔悝的邑宰，当时卫国父子争国，孔悝有难，子路毫不畏难避死，竟奋勇牺牲了。子路死后被剁成肉酱，消息传来，孔子哭于中庭，其悲痛是可想而知的。

24、孔子在学习方面是很虚心，尤为刻苦。有一次孔子随师襄学鼓琴。曲名是《文王操》。孔子苦苦的练了很多日子，师襄子说：“可以了。”孔子说：“我已经掌握了这个曲子的弹法，但未得其数。”又练了很多日子，师襄子又说：“可以了，你已于其数。”

25、孔子小时候连玩游戏都跟常人不同，他经常把祭祀用的礼器摆设起来，练习行礼演礼。

26、对曾参所说的话，子贡在心里，也以为然。不过，他没接曾参的话，而是站起身子，朝室内走去。

27、后来，他好不容易生了个儿子，起名叫孟皮，结果又是个瘸子，按礼法来说，有残疾的儿子是不能主导祭祀的。

28、孔子觉得这孩子知识渊博，连自己也辩不过他，只得长叹一声，俯下身子对项橐和蔼地说：“后生可畏，我当拜你为师。”回头对弟子们讲：“三人行必有我师矣。要不耻下问。”经孔子这一褒奖，项橐便名扬九州，震动朝野。以后《史》、《志》有关章节都有记载。据《史记》记载，甘罗十二岁拜丞相时，还拿项橐作比喻，说服文信侯吕不韦让自己出使赵国。南宋大儒王应麟编写的《三字经》劝诸后生说：“昔仲尼，师项橐，古圣贤，尚勤学。”盖出于此。

29、晚年的孔子終於認識到政治乃是自己煩惱的根源，於是大徹大悟，潛心學術和教育，最終留下了他在古代文化史上難以抹去的痕跡：編《春秋》、整理《詩經》和教書育人。

30、可是孔子仍说：“不可以，未得其志。”又过了相当的时间，师襄子认为这回真的可以了，可是孔子仍然认为自己没有弹好这首乐曲。于是，孔子反复的钻研，体会琴曲的内涵，直到他看到文王的形象在乐曲中表现出来了，才罢休。

31、父亲昔日的英勇和地位，母亲昔日的关怀和温暖，家族昔日的荣耀与富强，而今彻底成为了过去。

32、孔子弟子中的子贡是一个很有钱的成功商人，他在当时诸侯国的国际贸易中，在别的诸侯国遇到很多鲁国的奴隶，他自己掏钱将这些奴隶一一赎回，并且为了显示自己高尚的品格，不向国家要补偿金，并且颇以此为荣。

33、这个人回来后没有去报帐，将来别人看见做奴隶的鲁国人，本想赎他出来，又想，我赎了以后，如果去报帐，别人就要议论：以前某某人不报帐，你去报帐，你的品格不如他。这样，这个人就可能装作没看见，不去赎人了。所以，这个做法就妨碍了更多的鲁国奴隶被人家赎买出来，是有害的。

34、孔子愣了一下，问：“你叫什么名字？”孩子答道：“我叫项橐。”孔子为了挽回面子，就想出了一连串问题来为难项橐，但是都被项橐巧妙地化解了。

35、​   对于现代人津津乐道的“子不语怪力乱神”这句话，其实很多人不解其真意，还以为是说孔子是无神论者，或者是说孔子不知道鬼神之事呢。孔夫子是和释迦摩尼、老子一样境界的圣人，在其层次之下，可以说是无所不知，他可不是什么无神论者。孔子知道宇宙层次相当之复杂，另外空间的各种生命体无处不在。其中也有很多不善的生灵，为了达到邪恶的目的，会利用人性的弱点，甚至会和人类做不法的交易。孔夫子教导人们不要为了眼前一点私利而误入歧途，不要和那些不好的生灵打交道，所以不讲那些怪力乱神。西方也有类似的故事，歌德的名作《浮士德》不就讲了人和魔鬼做交易，把灵魂卖给魔鬼，换取人生短暂富贵的事吗？不要觉得这些都是古人编的故事，现在不也有很多人到处烧香磕头，目的就是为了自己求名求利吗？你想想看，真正的神佛怎么会和人类做这些交易呢？愿意做这种交易的，无外乎就是那些怪力乱神与妖魔鬼怪罢了。

36、又过了相当的时间，师襄子认为这回真的可以了，可是孔子仍然认为自己没有弹好这首乐曲。最后，孔子通过反复钻研，体会琴曲的内涵，直到他看到文王的形象在乐曲中表现出来了，才罢休。

37、孔子小时侯，常常与伯尼到宗庙看祭祀，可以说每逢祭祀必到，六岁时，就将祭礼看得非常熟透。

38、孔子，姓孔，名丘，字仲尼，是我国春秋时期著名的思想家、教育家、政治家，也是我国儒家学说的创始人。他之所以能成为弟子三千、名扬四海的圣人，是和他小时候的刻苦勤奋分不开的，也正所谓是“天才来自勤奋”。

39、孔子回到家里，跟弟子们谈及此事，赞叹不已地说：“马人先生可真是一位君子呀！他不愿意在别人面前议论主人的贤愚，但却是很巧妙地举了一个实例，将事情的真相，表露无遗。他的意思是说：一个人，因智识无力察远，德慧无足见机，所以才要一而再，再而三地去问卜。而古人云：善易者不卜。也就是说，一个真通易道，真有智慧的人，不用卜卦，也能直觉洞悉，事物变化的规律。”

40、那么孔鲤看见父亲孔子站在庭院里面，于是低着头“趋”，孔子说”站住，学诗了吗？“

41、颜氏看孔子成天玩俎豆的游戏，便诱导孔子与伯尼一起读书。孔子十分聪明，颜氏教他认字，一教便会，片刻工夫，即将母亲所教的功课，读得十分熟悉。

42、孔子与敬叔回到鲁国后，便入朝向昭公报告在周京观礼的经过。昭公十分欢喜，此后便常常召见孔子。孔子的声名因而大振，鲁国许多好学志士，纷纷来拜孔子为师。

43、子路曾经问孔子：“听说一个主张很好，是不是应该马上实行？”

44、但他並沒有取得從政的機會，直到二十六七歲的時候，才做了一兩回小官。公元前517年，由於魯國發生了政變，孔子到齊國闖蕩，自此開啟了顛沛流離的一生。

45、孔门弟子，言语最好的学生子贡，询问孔子实现仁德的方法。孔子回答说：“工欲善其事，必先利其器。”意思是说，一个匠人心想做好一件工作，首先要把工具弄得锐利些。同理，要实现仁德，就必须亲近有德之人，自己先涵养仁德。

46、孔子被问住了，他觉得这孩子很懂礼貌，便问，“你叫什么名字，几岁了？”孩子说：“我叫项襄。7岁！”

47、社会矛盾的激化阻碍了生产力的发展，人的精神和信念也发生了前所未有的摧残。这些共同构成了孔子政治思想产生的历史渊源和社会条件，“仁”与“礼”是其政治思想的基本精神。

48、孔子见子夏这样，忙举手向下按了按，并和蔼地对子夏说：“子夏!你别着急，先坐下，听我慢慢说。颜回同学虽然他很仁慈，但有时他过分的仁慈，导致的不忍之心，使他变得一味地迁就他人，影响了自己对事态作出正确的决断，从而反而害了别人。所以说，他虽能仁，却不能忍。(注：佛家有时说慈悲生祸害，也是这个意思)”

49、孔子说：“公孙赤到齐国去，肥马轻裘，威风凛凛。我听说过，君子只是雪中送炭，而不是锦上添花。”帮助他人周急不济富，对年轻人救急不救穷，这是君子的态度。

50、孔子在小时候，就表现出对“礼”的极大兴致，常带小伙伴们玩耍，演习仪礼，《史记》记载说：“孔子为儿嬉戏，常陈俎豆，设礼容。”长大后有机会出国到周王室，便跑去问周礼，大约是见到了老子，临走的时候老子还来送他，并赠言说：“聪明又有见地，洞察秋毫而招祸的，是喜欢议论他人的缘故；能言善辩，博学广识而身临危险的，是引起了别人反感导致的；为人子，为人臣，切切不要把自己当成标准来衡量宇宙，不要有一个固执的‘我’。”

51、少正卯与孔子同时。孔子之门人三盈三虚。孔子做大司寇的时候，就判处少正卯死刑，在宫门外杀了他。子贡向孔子进言道：“少正卯是鲁国的名人，老师您杀了他，会不会不恰当啊？”

52、说完，孔子截然返身回到琴案，操琴而作。子路闻后，也是随之持兵器，昂然合拍而舞。子贡见此，愧然自叹道：“我真是不知道，天有多高，地有多厚呀！”

53、“那子张呢?子张难道也有过老师之处?”子夏满脸狐疑。

54、子路在一旁听了孔子的这番教导，深受启示。后来，当他救了一位落水者时，别人要送他一头牛来答谢，子路就很恭敬地接受了。孔子知道了此事，欣喜地说：“今后愿救人于危难之中的鲁国人，会很多了。”

55、孔子一生的绝大部分时间都在教书，他教导过许多学生，号称“孔门弟子三千”，其中著名的有七十二人。

56、孔子在乡里间，貌温恭谦，表现得像个不善言辞的人；当他在祭祀宗庙和议论朝政时很善于明辨，对答如流；与上大夫谈话时，中正而有诤辩，敢于说实话;

57、弟子一听马上明白，愧道："老师，是我糊涂啊，现在我终于明白了。今后若有人再问我，我必遵师嘱答之。"

58、对有领袖气质的弟子仲弓，问“仁”，孔子说：“出门如见大宾，使民如承大祭。己所不欲，勿施于人。在邦无怨，在家无怨。”

59、但是在齐国他并不受到重用，于是孔子又回到了鲁国。

60、孔子的另一位以德性出名的学生，就是闵子骞。他为后母所虐待，被父亲看到，非常生气，要将后母赶出家门，子骞跪在父前，代为求情说：“母在一子单，母去三子寒。”父亲怜其纯孝，后母亦被感动，邻里传为佳话。

61、他开创了私人讲学，倡导仁义礼智信，有弟子3000人，其中贤能的人就有72人。

62、(故事感悟)孔子认真负责地教育学生，并且诲人不倦，循循善诱，这是他对待教育的一贯态度，令人钦佩。在现实生活中，在传授或指导别人时，一定要耐心细致，认真负责，力求使每个学员掌握知识与技能诀窍，这样才不愧为人师。

63、孔子被问住了，他觉得这孩子很懂礼貌，便问，“你叫什么名字，几岁了?”孩子说:“我叫项襄。7岁!”

64、孔子尊师公元前521年春，孔子得知他的学生宫敬叔奉鲁国国君之命，要前往周朝京都洛阳去朝拜天子，觉得这是个向周朝守藏史老子请教“礼制”学识的好机会，于是征得鲁昭公的同意后，与宫敬叔同行。到达京都的第二天，孔子便徒步前往守藏史府去拜望老子。正在书写《道德经》的老子听说誉满天下的孔丘前来求教，赶忙放下手中刀笔，整顿衣冠出迎。孔子见大门里出来一位年逾古稀、精神矍铄的老人，料想便是老子，急趋向前，恭恭敬敬地向老子行了弟子礼。进入大厅后，孔子再拜后才坐下来。老子问孔子为何事而来，孔子离座回答：“我学识浅薄，对古代的‘礼制’一无所知，特地向老师请教。”老子见孔子这样诚恳，便详细地抒发了自己的见解。回到鲁国后，孔子的学生们请求他讲解老子的学识。孔子说：“老子博古通今，通礼乐之源，明道德之归，确实是我的好老师。”同时还打比方赞扬老子，他说：“鸟儿，我知道它能飞;鱼儿，我知道它能游;野兽，我知道它能跑。善跑的野兽我可以结网来逮住它，会游的鱼儿我可以用丝条缚在鱼钩来钓到它，高飞的鸟儿我可以用良箭把它射下来。至于龙，我却不能够知道它是如何乘风云而上天的。老子，其犹龙邪!”汉明帝敬师汉明帝刘庄做太子时，博士桓荣是他的老师，后来他继位作了皇帝“犹尊桓荣以师礼”。他曾亲自到太常府去，让桓荣坐东面，设置几杖，像当年讲学一样，聆听老师的指教。他还将朝中百官和桓荣教过的学生数百人召到太常府，向桓荣行弟子礼。桓荣生病，明帝就派人专程慰问，甚至亲自登门看望，每次探望老师，明帝都是一进街口便下车步行前往，以表尊敬。进门后，往往拉着老师枯瘦的手，默默垂泪，良久乃去。当朝皇帝对桓荣如此，所以“诸候、将军、大夫问疾者，不敢复乘车到门，皆拜床下”。桓荣去世时，明帝还换了衣服，亲自临丧送葬，并将其子女作了妥善安排。

65、链接:https://pan.baidu.com/s/1ECYoFBTfzd5dOgAJn1vK7g提取码:f5fk 有关孔子的小故事：

66、孔子一看，是用碎石瓦片摆的一座城。孩子又说:“您说，应该是城给车让路还是车给城让路呢?”

67、   孔子注重启发，他善于选择人容易接受的机会给予提醒。他说：“如果一个人不发愤求知，我是不开导他的；如果一个人不是到了自己努力钻研、百思不得其解而感觉困难的时候，我也不会引导他更深入一层。譬如一张四方桌在这里，假使我告诉他，桌子的一角是方的，但他一点也不用心，不能悟到那其余的三只角也是方的，我就不会再向他废话了。”

68、    颜回是孔子最喜爱的弟子，虽然平时默不作声，但颜回是最能贯彻孔子思想，最认真对待学习的人。别人可能会因为所处的环境，以及外界的干扰而困苦，而颜回则是“一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐”；

69、孔丘望着母亲欣喜的面容，高兴地笑了。然而在这微笑中，却伴着两行泪水。

70、一次，孔子受楚昭王邀请，到楚国去访问，途经陈、蔡两国之间。而陈、蔡两国的大夫，害怕孔子被楚国重用，会对本国不利，所以，他们派兵将孔子和他的弟子们，围困在陈、蔡之间。孔子一行，因此连着七天没生火做饭。熬的野菜汤里，也没有一粒米，弄得不少弟子无精打采，面有菜色。而此刻，孔子却依然在室内，弦歌不止。

71、  子贡也曾问孔子，“贫而无谄，富而无骄，何如？”就是问，您觉得没钱的时候不谄媚别人，有钱了也不骄傲，这样的人咋样？

72、孔子教学生因人而异。有一次，子路问：“事情听到就干起来吗？”孔子反问：“父兄在，怎么能听到就干起来呢？”另一次，冉有问同样的问题，孔子的回答是：应该听到就干起来。学生公西华不解，问老师：同样的问题为什么作出相反的回答？孔子解释说：“子路胆大敢为，所以我要压压他；冉有胆小怕事，所以我要为他壮胆。”学生问什么是仁、孝？在不同的场合、对不同的人，孔子有不同的解释，这是因为药各中病，对症下药。

73、2孔子在齐国,有机会欣赏到他认为最美妙的音乐((韶))。谓其"尽善矣,又尽美也!"而后大受感动,一连好多天老是想着它,吃肉也没有味道了。三月不知肉味,原是形容孔子对于音乐入迷的情况.后人却借它来形容贫穷,真是怪哉。

74、”不学诗何以言“——你不学诗你怎么会说话？

75、那孩子回答：“人们说您孔老先生上晓天文，下知地理，中通人情。可是，今天我见您却并不怎么样。因为自古到今，只听说车子躲避城，哪有城躲避车子的道理呢？”

76、最后，孔子通过反复钻研，体会琴曲的内涵，直到他看到文王的形象在乐曲中表现出来了，才罢休。

77、用我们现代人的眼光可能觉得不可思议，但在那个时代这种事情是被允许的。

78、与下大夫交谈时，侃侃而谈，和气而又欢乐；君视朝时，恭恭敬敬，但又威仪中适，不张不弛。根据人的性格特征和场合说话，这需要仁德、智慧和勇气。

79、　　子路进曰：“由愿得白羽若月，赤羽若日，钟鼓之音，上震于天，旍旗缤纷，下蟠于地；由当一队而敌之，必也攘地千里，搴旗执馘，唯由能之，使二子者从我焉！” 

80、　　(顾曲周郎)东汉末年，吴中有一位名将叫周瑜，字公瑾，庐江舒县(今安徽舒城)人。他出身士族，少与孙策友善，后归孙策，为建威中郎将，助策在江东创立了孙吴政权。

81、南宫敬叔欣然同意，随即请示当时鲁国的国君。得到鲁国国君的批准后。排遣一辆二马拉的马车，一个书童，一个车夫，由南宫敬叔陪孔子前往东周。

82、孔子春秋末期思想家、政治家、教育家，儒家的创始者。下面是我为大家整理的孔子的故事50字，欢迎大家阅读。孔子的故事50字一传说，孔子年少而好礼，有一年的秋天，乌云滚滚，寒风嗖嗖，落叶从树上纷纷飘下来，随风翻飞。这时，年少的孔丘正聚精会神的在窗下读书，由于天气太冷，他又穿着单薄的衣服，不时地搓着手。坐在一旁的母亲心痛地说：“孩子。歇一会儿吧!”

83、孔子对学生们说:“项襄7岁懂礼，他可以做我的老师啊!

84、孔子接着对子夏说：“至于子贡，他的口才的确很好，可谓辩才无碍。他精通语言的妙用，却不识语言的局限，不懂得沉默的力量。所以，他能辩不能讷。”

85、所以，孔夫子被称为“万世师表”“至圣先师”不是口号，是实实在在的，在我们认为万恶的封建社会之所以能创造出灿烂辉煌的古代文化，根本上离不开孔夫子的教育思想和文化思想，“文质彬彬，然后君子。”

86、于是，小孔丘就在哥哥的胸口上写了起来。每写一字，就念出声来。可这声音越来越轻，当他写完最后一个字的时候，声音也听不到了。哥哥验完他的最后一个字，听着他那均匀的呼吸，望着他甜中带笑的睡容，既心疼又爱怜地笑了。

87、“岁寒，然后知松柏之后凋也。”可谓孔子自己一生品格的真实的写照。

88、孔丘非常惊讶，觉得这么小的孩子，竟如此会说话，实在是了不起，于是赞叹他说：“你这么小的年纪，懂得的事理真不少呀。”