老子道德经(25条文案精选)

老子道德经

1、天地之间，其犹橐(tuó)龠(yuè)乎？

2、(感悟)揭示了量变与质变的深刻道理，只有从实际出发，一点点积累，才能成就大事。

3、故常无欲以观其妙；常有欲以观其徼(jiào)。

4、是以侯王自謂孤寡、不穀，此其以賤為本邪，非乎。

5、《道德经》里讲：将欲弱之，必固强之;将欲废之，必固兴之，将欲取之，必固与之。意思就是:上天要谁衰弱，必先使谁强大；上天要谁颓废，必先使其兴旺；上天要取谁，必先给谁。简言之，就是我们常说的：上天要使其灭亡，必先使其疯狂。

6、老子说：人法地、地法天、天法道、道法自然 

7、天下所有的难事都是由简单的小事发展而来的，天下所有的大事都是从细微的小事做起来的。由此可见，一个人要想成就一番事业，就得从简单的小事做起，从细节入手。

8、古之善為士者，微妙玄通，深不可識。夫惟不可識，故彊為之容。

9、能够了解他人的人是有智慧的，能够了解自己的人是高明的。能够战胜他人的人是有力量的，能够战胜自我的人才是真正的强者。

10、天地不仁，以万物为刍狗，圣人不仁，以百姓为刍狗。

11、做人随和圆融，说话做事永远给别人留余地，不死板教条钻牛角尖，别人才会对你有好印象，有了好印象自然会有好人缘，人缘一好路就越走越宽了。 

12、太上，下知有之；其次，亲之誉之；其次，畏之；其次，侮之。

13、但人不一样，人是具有极强自我意识的生物，他想上天入地，他想掌控支配世界，他甚至想成为自己的上帝。 

14、(翻译讲解)：保持本质淳朴无华，减少私心贪欲(就能为道无忧)。

15、不推崇有才能的人，免得人民竞争，不诊视难得的货物，不让看到人民去当盗贼。不让看到可以引起贪欲的事物，使民心不被扰乱。因此圣人治理天下，使天下人心里空空的，吃得饱饱的，没有争强逞能的志向，身体棒棒的，经常使人民没有心智和欲望使那些有心智的人也不敢妄为。用无为的原则办事，就没有办不成的事。

16、知足不辱、知止不殆、祸莫大于不知足、咎莫大于欲得。

17、最好的统治者，人们仅仅知道有他，次一等的人们亲近他赞美他，再次一等的，人们害怕他，最次的，人们看不起他，统治者不值得信任，人们自然就不相信他！最好的统治者是多么悠闲啊，他不轻易发号施令，事情办成功了，老百姓都说我们本来就是这个样的。

18、是以圣人处无为之事，行不言之教，万物作焉而不辞，生而不有，为而不恃，功成而弗居。

19、天地万物都有规律，人应当效法自然，遵循天地间的规律，以此安排自己的耕作与生活。

20、是以圣人终日行不离辎(zī)重，虽有荣观，燕处超然。

21、载营魄抱能无离乎？专气致柔，能如婴儿乎？涤除玄鉴，能如疵乎？爱国治民，能无为乎？天门开阖，能为雌乎？明白四达，能无知乎？

22、局面安定时容易维持；事变还没有迹象时容易解决；事物脆弱时容易溶解；事物细微时容易消散。要在事件发生前就把它安排妥当，要在祸乱未发生以前就加以治理。合抱的大树是由小树苗长成的；九层的高台是积累的泥土筑起的；潜力的远行是从第一步开始的。有为就会有失败，有得就会有损失。因为圣人无为，所以就不会失败：无得，所以就无失。人们做事往往在快成功的时候失败。当事情快要办完的时候还能象开始时那样谨慎，因此圣人的欲望就是没有欲望，不重视稀有的货物；圣人的学问就是没有学问，以补救众人常犯的过错。用以辅助万物自然发展不敢去妄加干涉.

23、其次是要“自为”。老子说：“功成事遂，百姓皆谓，我自然。”自己是一切的根源，事情的成败都是自己的原因。

24、如果细心观察，在社会上有许多这样的例子。比如当前某些叱咤风云的商界大佬，非常成功各种荣耀和光环，可谓呼风唤雨，风光无限。但是，如果他所获得的成功和荣耀远远大于，他实际的能力和贡献的话，恐怕就不是福气了，这就是典型的名不副实，德不配位。