关于勤俭节约的名言警句谚语(42段整理)

关于勤俭节约的名言警句谚语

1、天下无不是的父母；世间最难得者兄弟。《格言联璧》

2、　　读书不思考，等于吃饭不消化。——波尔克

3、乐于助人是建设美好生活的一个基本法则，谁都有不方便而需要别人给予帮助的时候，谁都有遇到困难而渴望别人奉献爱心的时候。只有乐于助人，才能让我们感受到人与人之间的温暖和友爱，任何时候这个优良传统不能丢掉。

4、世界勤俭日，我要发动全世界的人都来给地球洗衣，喂饭，使我们的地球更加干净、更加丰满。

5、不念居安思危，戒奢以俭；斯以伐根而求木茂，塞源而欲流长也。--魏徵

6、如果要别人诚信，首先要自我要诚信。(莎士比亚)

7、冬不节约春要愁，夏不劳动秋无收。--(锡伯族)谚语

8、　　 不念居安思危，戒奢以俭；斯以伐根而求木茂，塞源而欲流长也。——魏徵

9、君子以俭德辟难，不可荣以禄。--先秦《易传否》

10、　不择手段地追求高级物质生活的人，他的思想品德，必然是低级的。 

11、世界千万家，家家都勤俭，省下一张纸，多添一片绿，省下一度电，少一点污染，少开一天车，空气更新鲜，世界勤俭日，让我们勤俭节约爱护自己的家园！

12、君子贵人贱己，先人而后己。(《礼记·访记》)

13、舒适的享受一旦成为习惯，便使人几乎完全感觉不到乐趣，而变成了人的真正的需要。--卢梭

14、自己当老板也好，给别人打工也罢，什么事情都应当执行勤俭的原则。

15、如果不是在海市蜃楼中求胜，那就必须脚踏实地去跋涉。(《谚语》)

16、团结，是由多种情感聚集在一起而产生的一种精神。团结就是相互配合，真正的团结就是无条件的配合。团结并不只存在于志同道合中。想要成为一个团结优秀的集体，只需要每个人真诚互待，让这个集体里的每一个人，都感觉到心灵的温暖。如果一个团队没有团结的精神，那么这个团队就不能称之为团队，只是志同道合而已，团结是成功的基石，没有团结就不会有理所当然的成功，这是千百年来不变的道理，团结就是力量！

17、　　7) 奢侈总是跟随着淫乱，淫乱总是跟随着奢侈。——孟德斯鸠

18、天下难事，必做于易；天下大事，必做于细。(老子)

19、春蚕到死丝方尽,蜡炬成灰泪始干。(李商隐《无题》)

20、唐代大诗人白居易在地方做官时，每到一处，都要力争多做些对人民有益的事。在杭州做刺史时，他修筑湖堤(现在的西湖白堤)，利用湖水灌溉土地。在苏州，兴修水利，也受到苏州人民的爱戴。在做忠州刺史时，他搞了许多利民的改革，号召开荒生产；改进税收办法，增加豪富的税款，减轻贫苦农民负担；尽量节省开支，减轻老百姓的支出。他亲自带头种树，绿化荒山。他主持群众聚会，席地而坐与民同乐。后来忠州人为了纪念这位爱民的好官，为他建了“白公祠”。

21、4一粥一饭当思来之不易，半丝半缕恒念物力维艰。

22、人既尽其才，则百事俱举；百事举矣，则富强不足谋也。(孙中山)

23、一粥一饭，当思来处不易；半丝半缕，恒念物务维艰。——朱柏庐

24、积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉。勤劳节俭，富贵之道；骄奢淫逸，败家落难。精打细算，有吃有穿；大吃大喝，当屋卖锅。世界勤俭日，愿你勤俭的.富贵，生活更美好！

25、节俭是你一生中食之不完的美筵。--爱默生勤俭节约的名言哀哀父母，生我劬劳。无父何怙，无母何恃?《诗经》白头老母遮门啼，挽断衫袖留不止。〖唐〗韩愈不择手段地追求高级物质生活的人，他的思想品德，必然是低级的。潜夫财有限，费用无穷，当量入为出。颜之推常将有时思无时，莫把无时当有时。《增唐贤文》成功的时候，谁都是朋友。但只有母亲她是失败时的伴侣。郑振铎侈而惰者贫，而力而俭者富。韩非侈将以其力毙。先秦《左传襄公二十九年》侈则多欲。君子多欲则含慕富贵，枉道速祸。司马光《训俭示康》慈母手中线，游子身上衣。临行密密缝，意恐迟迟归。谁言寸草心，报得三春晖。〖唐〗孟郊冬不节约春要愁，夏不劳动秋无收。(锡伯族)谚语夫君子之行，静以修身，俭以养德，非淡泊无以明志，非宁静无以致远。诸葛亮父不慈则子不孝;兄不友则弟不恭;夫不义则妇不顺也。〖南北朝〗颜之推父母德高;子女良教。《格言对联》父母所欲为者，我继述之;父母所重念者，我亲厚之。《格言联璧》父兮生我，母兮鞠我，抚我，畜我，长我，育我，顾我，复我。《诗经》父之美德，儿之遗产。字严豪华尽出成功后，逸乐安知与祸双。王安石合理的安排时间，就等于节约时间。培根黄金本无种，出自勤俭家。俭，德之共也：侈，恶之大也。先秦《左传庄公二十四年》节俭本身就是一个大财源。辛尼加节俭是你生中食用不完的美筵。爱默生节俭是天然的财富，奢侈是人为的贫困。希腊节俭是致富的秘诀。英国节省能源不是口号，是一种行动力。节省下来多少，就是得到多少。丹麦节用于内，而树德于外。先秦《左传昭公十九年》节约好比燕衔泥，浪费好比河决堤。节约节约，积少成多，一滴两滴，汇成江河。谚语节约就是大收成。谚语节约莫怠慢，积少成千万。范继亭节约能源有良方，充分利用自然光。节约是幸福之本，浪费是贫困之苗。节约与勤勉是人类两个名医。卢梭金钱这种东西，只要能解决个人的生活就行，若是过多了，它会成为遏制人类才能的祸害。精打细算，有吃有穿；大吃大喝，当屋卖锅。静以修身，俭以养德。诸葛亮君子以俭德辟难，不可荣以禄。先秦《易传否》君子忧道不忧贫。孔丘《论语卫灵公》历览前贤国与家，成由勤俭破由奢。李商隐母亲，人间第一亲;母爱，人间第一情。字严母仪垂则辉彤管，婺宿沉芒寂夜台。《格言集锦》囊中未空先节约。(布依族)谚语强本而节用，则天不能贫。荀况清贫，洁白朴素的生活，正是我们革命者能够战胜许多困难的地方!方志敏囚其国家，去其无用之费，足以倍之。先秦《墨子节用上》人见生男生女好，不知男女催人老。〖唐〗王建人生内无贤父兄，外无严师友，而能有成者少矣。〖宋〗吕公著任何节约归根到底是时间的节约。马克思如果天下平静无事，到处都是溢美和逢迎，那麽，无耻、欺诈和愚昧更将有滋长的余地了;没有人再揭发，没有人再说苛酷的真话!别林斯基奢侈的必然后果风化的解体反过来又引起了趣味的腐化。卢梭奢侈好像酒，既使人兴奋，又使人衰弱。卡尔奢侈和淫靡只是一种社会腐化的现像，决不是原因。鲁迅奢侈乃德义之灭亡(瑞士)奢侈品消费应量力而行，切莫攀比。奢侈是民族衰弱的起点。(古巴)奢侈只是从他人的劳动中获得安乐而已。孟德斯鸠《论法的精神》奢则妄取苟且，志气卑辱;一从俭约，则于人无求，于己无愧，是可以养气也。罗大经奢者狼藉俭者安，一凶一吉在眼前。白居易社会一旦有技术上的需要，则这种需要就会比十所大学更能把科学推向前进。恩格斯社会犹如一条船，每个人都要有掌舵的准备。易卜生生产好比摇钱树，节约好比聚宝盆。世间的活动，缺点虽多，但仍是美好的。罗丹世上惟一没有被污染的爱那便是母爱。字严舒适的享受一旦成为习惯，便使人几乎完全感觉不到乐趣，而变成了人的真正的需要。卢梭谁在平日节衣缩食，在穷困时就容易过难关;谁在富足时豪华奢侈，在穷困时就会死于饥寒。萨迪《蔷薇园》谁知盘中餐，粒粒皆辛苦。即使你的家庭财产再多，也要记住这句话。思前顾后，吃穿常有。精打细算，油盐不断。天下无不是的父母;世间最难得者兄弟。《格言联璧》天下之事，常成于勤俭而败于奢靡。陆游万爱千恩百苦，疼我孰知父母?《小儿语》为人父母天下至善;为人子女天下大孝。《格言联璧》昔孟母，择邻处。子不学，断机杼。《三字经》小钱不知省，大钱将滥花(英国)兴家犹如针挑土，败家好似浪淘沙。勤俭永不穷，坐食山也空。民谚从俭入奢易，从奢入俭难眼下胡花乱铺张，往后日月空荡荡。一个创业者的成功的心态：黄金本无种，出自勤俭家。一切节约，归根到底都是时间的节约。马克思一勤二俭三节约，全家老少幸福多。一勺勺积累的东西，不要用桶倒出去。一粥一饭当思来之不易，半丝半缕恒念物力维艰。《朱子家训》异想天开的事情是没有的，小钱不知省，大钱将滥花。有子且勿喜，无子固勿叹。〖唐〗韩愈在父母的眼中，孩子常是自我的一部分，子女是他理想自我再来一次的机会。费孝通在各项节约成本的措施中，以精减人员最为重要。只有勤来没有俭，好比有针没有线。知足是天然的财富，奢侈是人为的贫困。自己当老板也好，给别人打工也罢，什么事情都应当执行勤俭的原则。勤俭节约的谚语汇编克勤于邦，克俭于家。

26、在各项节约成本的措施中，以精减人员最为重要。--王永庆

27、历览前贤国与家，成由勤俭破由奢。--李商隐

28、下辈子做一只小兔子吧！不需要电，不需要那么多的水，不需要衣着鞋子，不需要乘车。每天吃着青草，尽情地奔跑，和所有的动物朋友们享受这美丽的星球。世界勤俭日到了，用行动去保护这个我们赖以生存的家园。

29、善于选择要点就意味着节约时间，而不得要领的瞎忙，却等于乱放空炮。--培根

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31、一个创业者的成功的心态：黄金本无种，出自勤俭家。

32、真理是我们所有财产中最有价值的，所以让我们节约吧。--谚语

33、队闻队讯：欢迎各级少先队组织、学校少先队积极投稿，展示少先队活动成果

34、奢侈的必然后果--风化的解体--反过来又引起了趣味的腐化。--卢梭

35、7谁在平日节衣缩食，在穷困时就容易度过难关;谁在富足时豪华奢侈，在穷困时就会死于饥寒。萨迪

36、执法的终极目标是为了更好地维护公平正义，保障公民的合法权益。人性化执法要求执法者在公正执法时，给予公民柔性的人文关怀，尊重其人格和尊严，维护其正当权益，体恤其自然需求，顾及其感受和基本生活，让公民在领略法律所带来的威严与神圣的同时，也享受法律所固有的“温情”和“体恤”。它是政治文明在执法领域的生动体现。

37、俭，德之共也：侈，恶之大也。先秦《左传庄公二十四年》

38、白头老母遮门啼，挽断衫袖留不止。〖唐〗韩愈

39、天下大事，不难于立法，而在于法之必行；不难于听言，而难于言之必效。(明.张居正)

40、   藏族家规家训的历史演变　　藏族历史上，松赞干布执政以前，苯教为主的宗教教理影响着整个藏区，于是苯教教义为主的家规家训倡导影响着每一个藏族民众的道德观和价值观。藏族苯教和民间信仰的大力传播，使宗教观念完全融入到藏族的生活习惯、道德观、价值观等层面中。以信仰为基础的家规家训在整个家风建设的历史长河中具有举足轻重的地位，因为信仰保证了家规家训的实施和延续。松赞干布后期，佛教传入藏区，这种体系化的佛教教理始终对藏族社会产生了深远的影响，同时颠覆了很多以苯教为主的家规家训的内容，至今以佛教教理为主的家规家训的家庭教育模式一直延续至现代社会中。从藏族家风建设的演变历史过程中，家规家训的文化内核发生了相应的变化，其变化不一定就是对前者的革新与否定。　　由于佛教思想的影响，藏族社会中不太强调祖先的社会功能，这便弱化了以祖先为中心的家族或者家庭内部的凝聚力。祖先意识的弱化实际上是藏族社会中不再强调家族内部的整合，祖先或者家族意识淡化的影响下藏族社会中没有出现系统化的族谱或者家谱，从而未能形成族谱家谱形式的文献。

41、不念居安思危，戒奢以俭；斯以伐根而求木茂，塞源而欲流长也。--魏徵