儒家经典名句(81句汇总)

儒家经典名句

1、默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉。

2、知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。——《论语》(儒家经典名句)。

3、(君子想的是怎样推行仁德，小人想的则是怎样得到一个安逸之处；君子想的是怎样才能不触犯刑法，小人想的则是怎样才能对自己有利。)

4、言未及之而言，谓之躁；言及之而不言，谓之隐；未见颜色而言，谓之瞽。——摘《论语》

5、吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？——摘《论语》

6、乃知王者心，忧乐与众同。皇天与后土，所感无不通。(儒家经典名句)。

7、玉不琢，不成器；人不学，不知道。事故古之王者，建国君民，教学为先

8、注：尊崇贤人，不重女色；孝敬父母能够尽心尽力；侍奉君主能够舍生忘死；与朋友交往能够做到说话讲信用。这样的人，虽然说没有学习过做人的道理，但我却认为他学过了。

9、三人行，必有我师焉；择其善者而从之，其不善者而改之。

10、(译文)孔子说：“学了又时常温习和练习，不是很愉快的吗?有志同道合的人从远方来，不是很令人高兴的吗?人家不了解我，我也不怨恨、恼怒，不也是一个有道德的君子吗?”

11、学习态度：诲汝知之乎？知之为知之，不知为不知，是知也

12、注：天地的法则用一句话就可以概括，它自身诚一不贰，化育万物，不可测度。天地的法则是：广博，深厚，高超，精明，悠久，长远。

13、译文：孝有三等。第一等的孝是能光父耀母，第二等的孝是不钻辱父母的令名，第三等的孝是能够赡养父母。

14、这是两个截然不同的人格，但在孔子身上却得到完美统后世人把它称之为“中庸”，奉为儒家的理想境界。

15、(解读)　君子成全别人的好事，不促成别人的坏事。小人却恰好相反。成人之美，积善成德，便成为君子；成人之恶，积怨日多，便是小人。君子受人尊敬，小人遭人唾骂。君子：人格高尚的人。小人：指人格卑鄙的人。反是：和这相反。

16、积善之家，必有余庆；积不善之家，必有余殃。——《周易》

17、具体的可以多看看陈寅恪的《元白诗笺证稿》，陈老说的好多东西虽然屡屡被人引用，但是真正消化吸收的还不多。儒家经典名句或古诗词原发布者：东篱渴

18、含义：儒家从“义”的理论推导出“为而无所求”的理论。每个人做事情，并不是为了其他什么目的，一个人做所当做的事情，其价值就在“做”之中，遵行了自己的义务，在道德上已经完成，而不在于达到外在的什么结果。“命”乃“天命”或“天意”，我们从事各种活动，其外表成功，都有赖于各种外部条件的配合，完全不是人力所能控制的。因此，竭尽己力，成败在所不计。这就是“知命”的人生态度。“不知命，无以为君子也”这样，就能保持快乐。“知者不惑，仁者不忧，勇者不惧”，“君子坦荡荡，小人长戚戚”。描写孔子教育思想的名言有朋自远方来不亦说乎

19、知之为知之，不知为不知，是知也。——《论语》

20、吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？——《论语》

21、读君商女诗，可感悍妇仁。读君勤齐诗，可劝薄夫敦。

22、译文：不符合礼制规定的，不能看、不能听、不能说、不能动。

23、(解读)　千里遥远的路程是从脚下第一步开始的。比喻任何事情的成功都是从头开始，从小到大逐渐积累的。万事开头难，没有个开头就不会有结果。任何事情都要从一点一滴的小事开始做起。

24、(知道就是知道，不知道就承认不知道，这才是求知的正确态度。)

25、大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。——摘《大学》

26、(我每天都多次对自己进行反省：为别人办事是否尽心尽力？与朋友交往是否以诚相待？对老师传授的学业是否已经温习？)

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28、大意：美玉不雕琢，不能成为好的器具；人不学习，就不会明白道理。

29、十九年春，授秘书省校书郎。元和元年(806)，罢校书郎，撰《策林》75篇，登“才识兼茂明于体用科”，授县尉。

30、三人行，必有我师焉。择其善而从之，择其不善而改之。

31、君子成人之美，不成人之恶。小人反是。——摘《论语》

32、天时不如地利，地利不如人和。——《孟子·公孙丑下》

33、(解读)　尺虽比寸长，但和更长的东西相比，就显得短，寸虽比尺短，但和更短的东西相比，就显得长；事物总有它的不足之处，智者也总有不明智的地方。人或事物各有长处和短处，不应求全责备，而应扬长避短。

34、大意：君子以学习来积累知识，以多问来明辨是非，以宽容待人，以仁心行事。

35、(译文)孔子说：“具有中等以上才智的人，可以给他讲授高深的学问;在中等水平以下的人，不可以给他讲高深的学问。”

36、(解读)　一个人不讲信用，不知道他该怎么办了。孔子认为，一个人不讲信用就寸步难行。在今天看来，一个企业，一个民族，一个国家也是如此。中国加入了世贸组织，也要守规则，讲诚信，才能在竞争中得到发展。

37、自冬及春暮，不雨旱爞爞。上心念下民，惧岁成灾凶。

38、喷风激飞廉，鼓波怒阳侯。鲸鲵得其便，张口欲吞舟。

39、儒学作为一种学说，儒家作为一个阶层，儒教作为一种信仰，三者相同也不同，需要区分开来。最欣赏的儒家思想经典名句或诗句有哪些成事不说，遂事不谏，既往不咎。--孔子

40、(译文)孔子说：“年轻人，在父母面前要孝顺父母;离开家要尊敬师长、兄弟;言行要谨慎、诚实守信;博爱众人，亲近有仁德的人。这样躬行实践后，还有余力的话，就再去学习文献知识。”

41、、、、、曾子曰：“吾日三省吾身—为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎传？《论语—学而学》

42、(战斗中，三军的统帅可以被俘虏，但一个普通人的意志却不能被迫改变的。)

43、(我曾经整天不吃饭，整夜不睡觉，去苦苦思索，结果没有益处，还不如去学习。)

44、忧民之忧者，民亦忧其忧。——《孟子·粱惠王下》

45、注：任何事情，有准备就能成功，没准备就会失败。

46、君子之接如水，小人之接如醴。——《礼记·表记》

47、杂律诗在白诗中最多，以一些耐人寻味的抒情山水小诗较著名，白描手法，寥寥几笔，生意盎然。另有一些铺陈故实、排比声律的长篇。白居易的诗歌鉴赏白居易的思想，综合儒、释、道三家。立身行事，以儒家“达则兼济天下，穷则独善其身”为指导思想。其“兼济”之志，以儒家仁政为主，也包括黄老之说、管萧之术和申韩之法；其“独善”之心，则吸取了老庄的知足、齐物、逍遥观念和佛家的“解脱”思想。二者大致以白氏被贬江州司马为界。白居易不仅留下近3000首诗，还提出一整套诗歌理论。他把诗比作果树，提出“根情、苗言、华声、实义”(《与元九书》)的观点，他认为“情”是诗歌的根本条件，“感人心者莫先乎情”(同上)，而情感的产生又是有感于事而系于时政。因此，诗歌创作不能离开现实，必须取材于现实生活中的各种事件，反映一个时代的社会政治状况。他继承了《诗经》以来的比兴美刺传统，重视诗歌的现实内容和社会作用。强调诗歌揭露、批评政治弊端的功能。他在诗歌表现方法上提出一系列原则：

48、敬鬼神而远之有什么能体现儒家学派思想的经典诗句呢儒家的不是很多吗你可以查阅古籍如《论语》等比如

49、子曰：“智者乐水，仁者乐山；智者动，仁者静；智者乐，仁者寿。”译文孔子说：“明智的人喜欢水，仁慈的人喜欢山；明智的人好动，仁慈的人好静；明智的人快乐，仁慈的人长寿。”

50、大意：行仁政的人帮助他的人就多，不行仁政的人帮助他的人就少。

51、万心春熙熙，百谷青。人变愁为喜，岁易俭为丰。

52、政者，正也。子帅以正，孰敢不正？——摘《论语》

53、出自《孟子·离娄章句下》欲速则不达，见小利则大事不成。《论语.子路》儒家思想，是先秦诸子百家学说之一。

54、(28)其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。

55、译文：悲叹这世上没了孔子，就好像千年没有麒麟。天下尽是无知貌，这种事谁能知道珍贵。赞美孔子的诗句有哪些赞美孔子的诗句如下：

56、注：广泛地学习，详尽地探究，慎重地思考，清楚地辨别，忠实地执行。

57、君子易事而难说(悦)，说(悦)之不以道，不说(悦)也。

58、解释：学了又时常温习和练习，不是很愉快吗？有志同道合的人从远方来，不是很令人高兴的吗？人家不了解我，我也不怨恨、恼怒，不也是一个有德的君子吗？

59、(解读)　别的山上的石头，可以用来琢磨玉器。原指一国的人才，也可以为另一国所用。后来比喻借他人的批评帮助来改正自己的过错，或者比喻拿别人的情况作为借鉴。从读书做学问这方面来讲，学文科的，要读一些自然科学的书；学自然科学的，也要读些人文科学的书。他山：别的山。攻：琢磨。

60、子曰：“臧文仲居蔡，山节藻棁，何如其知也！”

61、大意：智慧的人喜爱水，仁德的人喜爱山。智慧的人活跃，仁德的人沉静。智慧的人快乐，仁德的人长寿。

62、日知其所亡，月无忘其所能，可谓好学也已矣。——摘《论语》

63、《诗》云：“桃之夭夭，其叶蓁蓁。之子于归，宜其家人。”——摘《大学》

64、解释：了解一个人，要看他的所作所为，不仅了解他的过去，还要观察他的现在，这样的话，对那个人的了解还会不全面吗？

65、仁远乎哉？我欲仁，斯仁至矣。——《论语·述而》

66、子曰：“中人以上，可以语上也;中人以下，不可以语上也。”(《雍也第六》)

67、昔在溪中日，花叶媚清涟。今来不得地，憔悴府门前。

68、儒家学派对中国，东亚乃至全世界都产生过深远的影响。"儒学"、"儒家"、"儒教"这些概念要分清。

69、冠佩何锵锵，将相及王公。蹈舞呼万岁，列贺明庭中。

70、　　色厉而内荏，譬诸小人，其犹穿窬之盗也与！

71、大意：由于诚恳而明白事理，这叫做天性；由于明白事理而做到诚恳，这是教育的结果。真诚就会明白事理，能够明白事理也就能够做到真诚了。

72、小臣诚愚陋，职忝金銮宫。稽首再三拜，一言献天聪：君以明为圣，臣以直为忠；敢贺有其始，亦愿有其终。

73、(解读)　木料经过木工用墨线(木工用具)划直线加工以后，就变直了；金属物品在磨刀石上磨砺后，就能锋利。这两个比喻用来说明人经过学习磨练，自我反省，就会变得聪慧明智，不犯错误，也越来越坚强。砺(lì)：磨刀石。

74、　　三人行必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之。

75、大意：同情心就是施行仁的开始；羞耻心就是施行义的开始；辞让心就是施行礼的开始；是非心就是智的开始。

76、儒家思想也称为儒教或儒学，由孔子创立，最初指的是司仪，后来以此为基础逐渐形成完整的儒家思想体系，成为中国传统文化的主流，影响深远。它是中国影响最大的流派，也是中国古代的主流意识。

77、颜渊问仁。子曰：“克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉。为仁由己，而由人乎哉？”颜渊曰：“请问其目。”子曰：“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。”颜渊曰：“回虽不敏，请事斯语矣！”

78、但是他要求每一首诗都要有政教美刺的寄托，否则就一概加以排斥，就有点太偏激了。他排斥的是没有政教美刺的诗歌，即“脱离社会生活的倾向”的诗歌，也就是“不过嘲风雪、弄花草而已。

79、君子食无求饱，……敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。——摘《论语》

80、译文：如果自己都不希望被人此般对待，推己及人，自己也不要那般待人。