孔子的经典名句【苟正其身，于从政乎何有？不能】

孔子的经典名句

1、苟正其身，于从政乎何有？不能正其身，如正人何？——孔子语录

2、饭疏食、饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。

3、孔子语录：贤贤易色;事父母能竭其力;事君能致身;与朋友交言而有信。虽曰未学，吾谓之学矣。——《论语》(孔子的经典名句)。

4、子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”《雍也》

5、赏析：这句话出自春秋·鲁·孔子《论语·里仁》。君子在言语上迟钝，但做事情却能十分敏捷。

6、孔子语录：君子耻其言而过其行。——《论语》

7、　　译文：人没有对将来的考虑，必定会有近在眼前的忧患。(孔子的经典名句)。

8、孔子语录：君子有诸已，而后求诸人。——《大学》

9、出自清·李渔《凰求凤》。旧谓福祸难测，也无法避免。有时候明知祸事要来，人倒会十分平静。是福不是祸，是祸躲不过，既然躲不过，那就不再躲。兵来将挡，水来土掩，平静地思考对策就是。哭天喊地，慌作一团，不仅于事无补，还显得很没气度。

10、成事不说，遂事不谏，既往不咎。——孔子《论语》　

11、礼之用，和为贵。——摘孔子《论语》(运用礼法时，要特别注重和睦相处。)

12、吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。

13、(要依靠道德治理国家。这样就象北极星一样，虽然固定在一个地方不动，但群星却甘愿环绕在它周围。)

14、孔子说：质朴超过了文采，就显得粗鄙；文采超过了质朴，就显得虚夸。只有文采与质朴和谐地配合在一起，这才成为君子。

15、　　君子义以为质，礼以行之，孙以出之，信以成之。君子哉！

16、　　真正的经典从来都不是一种宗教性指导，而是在思维方式上对后人永远保有启发。

17、解释：热衷于传播小道消息的行为，是对道德的背弃。

18、解释：了解一个人，要看他的所作所为，不仅了解他的过去，还要观察他的现在，这样的话，对那个人的了解还会不全面吗?

19、　　美好的品德需要在不断的学习中获得定位与制衡。

20、子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”

21、　　学而时习之，不亦说乎。 (论语·学而)

22、君子正其衣冠，尊其瞻视，俨然人望而畏之，斯不亦威而不猛乎？

23、0子曰：富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之。如不可求，从吾所好。——孔子

24、解释：君子心胸宽广，能够包容别人；小人爱斤斤计较，心胸狭窄。

25、士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为已任，不亦重乎?死而后已，不亦远乎?

26、孔子语录：知之者不如好之者，好之者不如乐之者。——《论语》

27、孔子语录：名不正，则言不顺;言不顺，则事不成;……故君子名之必可言也，言之必可行也。——《论语》

28、0子曰：发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。——孔子

29、饭疏食、饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。

30、益者三友，损者三友。友直，友谅，友多闻，益矣。友便辟，友善柔，友便辟佞，损矣。

31、子曰：“宁武子，邦有道则智，邦无道则愚。其智可及也，其愚不可及也。”

32、子曰：“宁武子，邦有道则智，邦无道则愚。其智可及也，其愚不可及也。”

33、孔子语录：学而不思则罔，思而不学则殆。——《论语》

34、(尊崇贤人，不重女色;孝敬父母能够尽心尽力;侍奉君主能够舍生忘死;与朋友交往能够做到说话讲信用。这样的人，虽然说没有学习过做人的道理，但我却认为他学过了。)

35、10三人行必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之。

36、子谓于产。有君子之道四焉：其行己也恭，其事上也敬，其养民也惠，其使民也义。

37、少之时，血气未定，戒之在色；及其壮也，血气方刚，戒之在斗；及其老也，血气既衰，戒之在得。

38、(一个人若没有长远的考虑，便一定会有眼前的忧患。)

39、吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？——摘孔子《论语》(我每天都多次对自己进行反省：为别人办事是否尽心尽力？与朋友交往是否以诚相待？对老师传授的学业是否已经温习？)

40、人而无信，不知其可也。大车无輗，小车无軏，其何以行之哉？

41、孔子语录：其身正，不令而行;其身不正，虽令不从。——《论语》

42、放于利而行，多怨。求仁而得仁，又何怨。——孔子语录

43、有朋自远方来，不亦乐乎？见利思义，见危授命。

44、子见南子，子路不说。夫子矢之日：予所否者，天厌之！天厌之！(见《论语-雍也》)。

45、益者三友。友直，友谅，友多闻，益矣。——孔丘《论语》

46、孔子语录：为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。——《论语》

47、学而时习之，不亦说乎;有朋自远方来,不亦乐乎;人不知而不愠，不亦君子乎。

48、中人以上，可以语上也;中人以下，不可以语上也。

49、　　世界上所有的爱都是以聚合为目的，只有父母对孩子的爱是以分离为目的的;距离和独立是对人格的尊重，最亲近的人之间也应该保有。

50、　　译文：(教学生)不到他苦思冥想而仍领会不了的时候，不去开导他;不到他想说而又说不出来的时候，不去启发他。告诉他(方形的)一个角，他不能由此推知另外的三个角，就不要再重复去教他了。

51、　　真正的学习使用自己的主体学习生命中最匮乏的经验;真正的学以致用就是把知识落到实处。

52、解释：在路上听到传言就到处去传播，这是道德所唾弃的。

53、孔子语录：喜怒哀乐之未发，谓之中，发而皆中节，谓之和。致中和，天地位焉，万物育焉。――摘孔子《中庸》 　　(人的喜怒哀乐的感情没有表现出来，叫做中；表现出来合乎法度，叫做和。达到中和，天地就各居自己的位置，万物也就生长了。) 　　

54、孟子曰：“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。”

55、孔子曰：能行五者于天下为仁矣。请问之。曰：恭、宽、信、敏、惠。恭则不侮，宽则得众，信则人任焉，敏则有功，惠则足以使人。

56、　　志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。

57、笃信好学，守死善道。危邦不入，乱邦不居。天下有道则见，无道则隐。邦有道，贫且贱焉。耻也；邦无道，富且贵也，耻也。孔子道德名句孔子道德名句

58、赏析：这句话出自春秋·鲁·孔子《论语、里仁》。孔子认为，君子之间的交往，与利益无涉，而是出于道义。如果牵涉到利益，往往就产生很多纠葛。

59、三人行，必有我师焉，择其善者而从之，择其不善者而改之。

60、子曰：“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。”

61、此句出自《论语·子罕》，仁德的人不忧愁，智慧的人不迷惑，勇敢的人不畏惧。