​曾子衣敝衣以耕,曾子衣敝衣以耕文言文翻译注释

曾子衣敝衣以耕,曾子衣敝衣以耕文言文翻译注释

本文目录

1.曾子衣敝衣以耕文言文翻译注释 2.曾子衣敝衣以耕文言文翻译 3.曾子衣敝衣以耕文言文翻译 4.曾子衣敝衣以耕原文及翻译

曾子衣敝衣以耕文言文翻译注释

曾子衣敝衣以耕文

【原文】

曾子衣敝衣以耕，鲁君使人往致邑焉，曰:“请以此修衣。”曾子不受，反复往，又不受。使者曰:“先生非求于人，人则献之，奚为不受？”曾子曰:“臣闻之，‘受人者畏人；予人者骄人。’纵子有赐，不我骄也，我能勿畏乎？”终不受。孔子闻之曰：“参之言，足以全其节也。”

本文摘自：汉.刘向《说苑》

【译文】曾子穿着破旧的衣裳在地里耕种。鲁国的国君派使臣前往他那里去封赠他一座城镇。说：“请用这座城镇的收入，修饰一下你的服装。”曾子没有接受，派来的使臣便返回了，不久后又来了，可曾子仍然没有接受。派来的人说：“先生不是有求于国君，完全是国君自己封赠给你的，为什么不肯接受呢？”曾子说：“我听说过，接受了人家赠送的东西，就怕得罪人家；给人家东西的人免不了会骄横。纵然鲁君赠送我采邑，没有对我表现出骄横，我能不怕他吗？”最后，还是没有接受。孔子知道了这件事，说：“曾参的话足以保全他的气节。”

此文摘自文库“曾参不受鲁君邑”

曾子衣敝衣以耕文言文翻译

原文

曾子衣敝衣以耕，鲁君使人往贻邑焉，曰：“请以此修衣。”曾子不受。反，复往，又不受，使者曰：“先生非求于人，人则献之，奚为不受？”曾子曰：“参闻之，受人者畏人，予人者骄人。纵子有赐，不我骄也，我能勿畏乎？”终不受。孔子闻之，曰：“参之言，足以全其节也。”

简单翻成白话

曾子穿着很破的衣服耕田，鲁国国君派人要送给他一座城，说：“请先生用封地内的财富来买些好衣服。”曾子坚决不接受。使者回去，又再送来，曾子还是不接受。使者说：“这又不是先生你向人要求的，是别人献给你的，你为什么不接受？”曾子说：“我听说，接受别人馈赠的人就会害怕得罪馈赠者；给了人家东西的人，就会对接受东西的人显露骄色。纵使国君赏赐我土地，也不对我显露一点骄色，但我能不因此害怕得罪他吗？”曾子最终还是没接受。孔子知道这事，就说：“从曾参的话来看，是足能保全他的气节的。”

简单说就是：

无功不受禄，受禄就会造成自己对馈赠的人有所亏欠，不管馈赠者本身怎样，收受的人已经在气节上有所亏损，就欠人人情，不再能直道而行。所以，君子不可货取，而取所当取，弃所不当取。

曾子衣敝衣以耕文言文翻译

曾子衣敝衣以耕，选自西汉刘向的《说苑•曾子立节》。

1. 衣（yì）：动词，穿。

2. 敝衣：破旧的衣服。

曾子衣敝衣以耕，意思是：曾子穿着很破旧的衣服在耕田。

注：曾子（公元前505年—公元前435年），名参（shēn），字子舆，春秋末年鲁国南武城人（山东嘉祥县）。是中国著名的思想家，孔子的晚期弟子之一，与其父曾点同师孔子，是儒家学派的重要代表人物。

曾子衣敝衣以耕原文及翻译

《说苑·立节》

【原文】

曾子衣敝衣以耕，鲁君使人往致邑焉，曰：“请以此修衣。”曾子不受。反，复往，又不受，使者曰：“先生非求于人，人则献之，奚为不受？”曾子曰：“臣闻之，受人者畏人，予人者骄人；纵子有赐不我骄也，我能勿畏乎？”终不受。孔子闻之曰：“参之言，足以全其节也。”

【译文】

曾子穿着很破旧的衣服在耕田，鲁国的国君派人要封送给他一大片土地，说：“请先生用封地内的财富来买一些好衣服吧。”曾子坚决不受。那人回去，又再送来，曾子还是不接受。使者说：“这又不是先生你向人要求的，是别人献给你的，你为什么不接受？”曾子说：“我听说，接受别人馈赠的人就会害怕得罪馈赠者；给了人家东西的人，就会对受东西的人显露骄色。那么，国君赏赐了我土地，而不对我显露一点骄色，我能不因此害怕得罪他吗？”曾子最终还是没有接受。孔子知道了这件事，就说：“曾参的话，是足以保全他的节操的。”

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